五運六氣
天地至大,人物至廣,不外陰陽五行之理。五運,即五行也。六氣,即三陰三陽也。故木、火、土、金、水曰五運;厥陰、少陰、太陰、少陽、陽明、太陽曰六氣。五運合五行,而六氣亦合五行。天以此成四時而生萬物,人以此...
中醫古籍;醫學真傳;清;高秉鈞忿怒
...內。此方減桃仁,用木香、陳皮。前有減乾薑者,詳之。健脾化食散氣湯治受氣傷食無塊痛者。白朮(二錢)當歸(二錢)川芎(一錢)黑姜(四分)人蔘(二錢)陳皮(三錢)審傷何物,加法如前。大抵產後忿怒氣逆及停食二...
中醫古籍;傅青主女科歌括;產後編上卷產後諸症治法;清;傅山茯苓(茯神)
...者勿服,恐助燥損陰,微用之何妨。初病與久病相殊,而健脾正宜於久病,何必盡去夫茯苓也。丹溪曰∶茯苓有行水之能,久服損人。八味丸用之,亦不過接引諸藥,歸就腎經,去胞中積陳,而以爲搬運之功也。夫八味丸有桂、...
中醫古籍;本草新編;卷之四(徵集);清;陳士鐸水溼門
...成黃。吾用茯苓、薏仁、車前大劑爲君,分消水溼,仍是健脾固氣之藥,少用茵陳以解溼熱,用肉桂引入膀胱,盡從小便而出。無事張皇,而暗解其溼熱之橫,此方之澹而妙。簡而神也。四劑之後減半。加白朮一兩,煎湯飲之,...
中醫古籍;石室祕錄;卷六(數集);清;陳士鐸五行論
...金水。配心肝脾肺腎。相生相剋。素知之矣。諸書有云。五行唯一。獨火有二。此言似是而非。論五行俱各有二。奚獨一火哉。若論其至。五行各有五。五五二十五。五行各具一太極。此所以成變化而行鬼神也。今以五行之陰陽...
中醫古籍;醫貫;卷之一·玄元膚論;明;趙獻可健脾膏
存濟堂藥局修合施送方並加藥法(胃主納脾主消脾主與胃行其津液者也○脾爲至陰喜升喜剛燥○太陰溼土得運○補氣消食化痰燥溼不可偏廢○脾胃爲肝腎之原心實主之火能生土土旺即以防水○心爲脾母補母則子旺肝爲脾賊疏肝則...
中醫古籍;理瀹駢文;存濟堂藥局修合施送方並加藥法;清;吳師機論五行所屬金木水火土位
卷一風輪屬肝,東方甲乙木位。(理肝經氣毒攻目,昏澀疼痛,赤腫風熱,冷翳侵睛,宜服)瀉肝散當歸(一錢)茯苓(一錢)人蔘(一錢)防風(一錢)羌活(二錢)蒺藜(二錢)蟬蛻(一錢,去腳)荊芥(二錢)甘草上爲末...
中醫古籍;明目至寶;卷一;元;佚名;楊希洛;夏惟勤原始
...何也?太極乃一氣耳,太極生兩儀,兩儀生四象,四象生五行,五行備而萬物生矣。當兩儀未判之先,總一太極也。太極如卵然,內則陰陽混沌也,至開闢而分天地,輕清爲天,重濁爲地。天垂象而有日月星辰,地奠形而有山川...
中醫古籍;經絡彙編;明;翟良經解
...養五氣,氣和而生,津液相成,神乃自生。人之五臟,具五行之性。草木果谷,由陰陽五行化生五氣、五味以養人。而人之嗜慾不同者,以五行之性,各有所通,則各有所宜。總不出天以氣、地以味,食養於人。故天氣入鼻,藏...
中醫古籍;靈素節注類編;卷一攝養爲本總論;清;章虛谷枳術丸
消導之劑第十六(潔古)消痞除痰,健脾進食(消痞除痰,消也;健脾進食,補也)。白朮(二兩,土蒸)枳實(一兩,麩炒)。爲末。荷葉包陳米飯煨乾爲丸。痞悶加陳皮,氣滯加木香,傷食加麥芽、神曲。此足太陰、陽明藥...
中醫古籍;醫方集解;消導之劑第十六;清;汪昂