張景嶽大寶論
...以精成,而精生於氣,所以成立吾身者,即真陰之氣也。上古天真論曰∶女子二七而天癸至,男子二八而天癸至。非陰生在後而陰成之難乎?陰陽應象大論曰∶人年四十而陰氣自半也。非陰衰在前而陰凋之易乎?故人全盛之數,...
中醫古籍;古今名醫匯粹;卷一論集;清;羅美十六、人身應天地
...列星。說文雲∶牙,牡齒也。一曰銳者爲牙,齊者爲齒。上古天真論以女子三七,男子三八,則真牙生而長極,是以後生之大者爲牙也。女子七歲,男子八歲,齒更,是以前生之小者爲齒也。故男子八月生齒,八歲而齔;女子七...
中醫古籍;類經;三卷藏象類;明;張介賓湯液醪醴論篇第十四
黃帝問曰:爲五穀湯液及醪醴,奈何?岐伯對曰:必以稻米,炊之稻薪,稻米者完,稻薪者堅。帝曰:何以然?岐伯曰:此得天地之和,高下之宜,故能至完,伐取得時,故能至堅也。帝曰:上古聖人作湯液醪醴,爲而不用何也...
中醫古籍;黃帝內經·素問;戰國;佚名;卷四湯液醪醴論篇第十四
卷第四黃帝問曰∶爲五穀湯液及醪醴奈何?岐伯對曰∶必以稻米,炊之稻薪,稻米者完,稻薪者堅。帝曰∶何以然?岐伯曰∶此得天地之和,高下之宜,故能至完,伐取得時,故能至堅也。帝曰∶上古聖人作湯液醪醴,爲而不用...
中醫古籍;黃帝內經素問;卷第四;唐;王冰次二、法陰陽
二卷陰陽類(素問陰陽應象大論)帝曰∶法陰陽奈何?(法,則也,以辨病之陰陽也。)岐伯曰∶陽勝則身熱,腠理閉,喘粗爲之仰,汗不出而熱,齒幹,以煩冤腹滿死,能冬不能夏。(陽勝者火盛,故身熱。陽盛者表實,故腠...
中醫古籍;類經;二卷陰陽類;明;張介賓切脈論(附律一條)
...熱於大腸之類,不可以定部位也。部位之分,當求詳於《素問》。而參合於《靈樞》。部位一定,胸中茅塞頓開,指下精微畢透,何快如之。《素問》謂尺內兩傍,則季脅也,尺外以候腎,尺裏以候腹。中附上,左外以候肝,內...
中醫古籍;醫門法律;卷一一明切脈之法;清;喻昌自序
序醫學之有素問靈樞。猶吾儒之有六經語孟也。病機之變。萬有不齊。悉範圍之。不外是也。古之宗工與今之能手。師承其說。以之濟世壽民。其功不可究殫。顧吾儒率專精製舉。以是爲方技。而莫之或習。即涉獵亦未嘗及之。...
中醫古籍;素問靈樞類纂約注;序;清;汪琥辨序
序漢志錄醫家言首黃帝內經隋志有全元起注內經已佚不可盡見今所傳惟唐王冰注本章句已非全氏之舊矣然古字古義尚有存者明以來傳刻本尤多淆亂庸師俗工習非成是莫可究詰績溪胡君甫精華國小中年多病留心方書得宋本內經用元...
中醫古籍;黃帝內經素問校義;序;清;胡澍學一、道生
...此言虛極靜篤,精養靈根氣養神,真種子也)。愚按∶《素問》、《靈樞》各九卷,何字非尊生之訣。茲所摘者,不事百草而事守一,不尚九候而尚三奇。蓋觀天之道,執天之行,進百年爲萬古尊生之道。於是爲大矣。因知不根...
中醫古籍;內經知要;捲上;宋;李中梓內傷
...此論發熱盡由於內傷也,及河間所言則又不止此也。曰∶天真者,造化之元氣也,在身亦得執天機而行六氣,分地紀而運五行,巡歷周身,化生萬物。若調攝適宜,邪不能傷,或憂愁思慮、飢飽勞逸、大驚卒恐,真氣耗亂,血氣...
中醫古籍;推求師意;卷之下;明;戴思恭