二、氣淫氣迫求其治也
二十三卷運氣類(《素問·六節藏象論》)帝曰∶五運之始,如環無端,其太過不及何如?岐伯曰∶五氣更立,各有所盛,盛虛之變,此其常也。(太過不及,即盛虛之變,但五運更立,則變有不同耳。)帝曰∶平氣何如?岐伯...
中醫古籍;類經;二十三卷運氣類;明;張介賓脈度
...喬脈從足至目七尺五寸,二七丈四尺,二五一尺,(喬,陰陽二喬也,起處終處長短是同□□□□也。按中人七尺五寸,二喬脈皆起跟中,上□□□□七尺五寸,若爲合數?然二喬至目內,與足太陽合,上行絡左右額角,故得合...
中醫古籍;黃帝內經太素;卷第十三·身度;唐;楊上善序
...生人之禍亟矣。其病則在於醫不讀書。與讀而未會其通。素問陰陽應象大論生氣通天論均脫秋傷於燥一節。而秋燥之病變始隱。國朝嘉言喻氏。自南沈氏。始各以其獨得之見。着爲方論。吳氏鞠通融會其說。節以入書。於是燥證...
中醫古籍;白喉條辨;序;清;陳葆善原機啓微論
卷之六十一眼科陰陽應象大論曰∶天有四時,以生長收藏,以生寒暑燥溼風。寒暑燥溼風之發耶,發而皆宜時,則萬物俱生;寒暑燥溼風之發耶,發而皆不宜時,則萬物俱死。故曰∶生於四時,死於四時。又曰∶人有五臟,化爲...
中醫古籍;古今醫統大全;卷之六十一眼科;明;徐春甫三、天元紀
二十三卷運氣類(《素問·天元紀大論》全)黃帝問曰∶天有五行,御五位,以生寒暑燥溼風,人有五臟,化五氣,以生喜怒思憂恐。(御,臨御也。位,方位也。化,生化也。天有五行以臨五位,故東方生風,木也;南方生暑...
中醫古籍;類經;二十三卷運氣類;明;張介賓附論五篇(出《丹溪心法》)
...》曰∶必先歲氣,無伐天和。此皆無失氣宜之意也。故《素問》、《靈樞》之經,未嘗不以氣運爲言。既曰∶先立其年,以明其氣。復有以戒之曰∶治病者必明天道地理,陰陽更勝。既曰∶不知年之所加,氣之盛衰,虛實之所起...
中醫古籍;仁齋直指方論(附補遺);卷之一總論;宋;楊士瀛刺志論篇第五十三
卷六馬雲。志者。記也。篇內。言虛實之要。及瀉實補虛之法。當記之不忘。故名篇。吳改虛實要論。雲。舊作刺志論。今以篇內之言無當。僭改。簡按篇首論虛實。而篇末結以針法補瀉之義。斯爲刺志也。改易篇名。卻無謂矣...
中醫古籍;素問識;卷六;日本;丹波元珍原機啓微論
...傷,脾胃先病。怒,七情之一也,胃病脾病,氣亦病焉。陰陽應象大論曰∶足厥陰肝主目,在志爲怒,怒甚傷肝。傷脾胃則氣不聚,傷肝則神水散。何則?神水亦氣聚也。其病無眵淚痛癢羞明緊澀之證,初但昏如霧露中行,漸空...
中醫古籍;古今醫統大全;卷之六十一眼科;明;徐春甫靈樞脈度
卷一靈樞經文手之六陽。從手至頭。長五尺。五六三丈。手之六陰。從手至胸中三尺五寸。三六一丈八尺。五六三尺。合二丈一尺。足之六陽。從足上至頭八尺。六八四丈八尺。足之六陰。從足至胸中六尺五寸。六六三丈六尺。...
中醫古籍;鍼灸逢源;卷一靈樞經文;清;李學川跋
上內經評文。凡素問篇八十一卷二十四。唐王啓玄所分卷也。靈樞篇八十一卷十二。相傳亦啓玄分卷。或曰宋史崧所分也。失古九九之義矣。其遺篇傳於宋之劉溫舒。世遂謂溫舒僞作。非也蓋溫舒以前爲啓玄學人之所作也。始未...
中醫古籍;內經評文;清;周學海