凡例
一、素問古目八十一篇,除亡刺法、本病兩篇,實共七十九篇,其中論陰陽、脈象、治法者五十一篇,論鍼灸、穴俞者二十二篇,論歲運、六氣者七篇。雖皆軒岐數聖人闡發救人妙義之所在,然其間有理數之分。陰陽、治法者理...
中醫古籍;素問經注節解;清;姚止庵十八、至有先後行有位次
二十六卷運氣類(《素問·六元正紀大論》)帝曰∶夫子言可謂悉矣,然何以明其應乎?(此連前章而求其氣應之明驗也。)岐伯曰∶昭乎哉問也!夫六氣者,行有次,止有位,故常以正月朔日平旦視之,睹其位而知其所在矣。...
中醫古籍;類經;二十六卷運氣類;明;張介賓經義
...奉生者少。《金匱真言論》曰∶長夏善病洞泄寒中。《氣交變大論》曰∶歲木太過,風氣流行,脾土受邪。歲火太過,炎暑流行,肺金受邪。歲土太過,雨溼流行,腎水受邪。歲金太過,燥氣流行,肝木受邪。歲水太過,寒氣流...
中醫古籍;景嶽全書;卷之十五性集·雜證謨寒熱;明;張介賓病能論
內篇卷之三能猶言情狀,蓋言病之情狀也。凡七則,有精義,有闕誤,有衍文,洵綴集成篇者。黃帝問曰∶人病胃脘癰者,診當何如?岐伯對曰∶診此者當候胃脈,其脈當沉細,沉細者氣逆,逆者人迎甚盛,甚盛則熱,人迎者胃...
中醫古籍;素問經注節解;內篇卷之三;清;姚止庵根結篇第五
...絡而生奇病。言邪之變易。不可勝數也。折關敗樞馬雲。素問離合真邪論曰。太陽爲開。陽明爲闔。少陽爲樞。太陰爲開。厥陰爲闔。少陰爲樞。正與下文相同。今曰關者。是有關乃所以開闔也。開闔而走陰陽大失馬雲。關折樞...
中醫古籍;靈樞識;卷一;日本;丹波元珍疏五過論
外篇卷之九五過四失,皆指醫者而言也。醫之爲教,拯濟危難,接續真元,是非上智之士,不能勝其任,豈僅求免於過失而已也。然荒陋者多,則五過不可以不疏,而四失不可以不徵。疏,分疏也。徵,猶懲也。黃帝曰∶嗚呼遠...
中醫古籍;素問經注節解;外篇卷之九;清;姚止庵地理六節位下六承論
...生而無制則化偏。生而有制則化備也。自此而列一任加臨交變。有餘不足。至與未至。雖外有此列。以乘除其間。而其本生之氣。自不敗不亂。故曰外列盛衰也。若專氣一往而之厥所。承則本氣已見敗亂。安得不爲生化大病乎。
中醫古籍;內經博議;卷之一天道部;清;羅美內外形診老壯肥瘦病旦慧夜甚大論第六
卷六黃帝問曰∶人之生也,有剛有柔,有弱有強,有短有長,有陰有陽,願聞其方?岐伯對曰∶陰中有陽,陽中有陰,審知陰陽,刺之有方,得病所始,刺之有理,謹度病端,與時相應,內合於五臟六腑,外合於筋骨皮膚。是故...
中醫古籍;鍼灸甲乙經;卷六;晉;皇甫謐喜
卷一七情總論《素問》宣明五氣篇曰∶精氣並於心則喜。陰陽應象大論曰∶在藏爲心,在聲爲笑,在志爲喜。調經論曰∶心藏神,神有餘則笑不休。然樂不可極,極則終兇。《靈樞》本神篇曰∶喜樂者,神憚散而不藏。又曰∶肺...
中醫古籍;銀海指南;卷一七情總論;清;顧錫癲疾
...第三十·雜病平按∶此篇自篇首至故令人發爲癲疾,見《素問》卷十三第四十七《奇病論》篇,又見《甲乙經》十一卷第二。自癲疾始生先不樂至末,見《靈樞》卷五第二十二《癲狂》篇,《甲乙》見同上。黃帝問岐伯曰∶人生...
中醫古籍;黃帝內經太素;卷第三十·雜病;唐;楊上善