(四)龜鱉行氣法
...行氣法、龍行氣法、蝦蟆行氣法等,都是古人仿生而創立的導引吐納法。龜鱉是長壽動物,古人常以“鶴壽龜齡”祝福人們長壽。應用於氣功則有“龜納鼻息,鹿運尾,以通任、督”等,龜鱉的呼吸極細極微,納出無聲,綿續如...
中醫古籍;養生導引法;十四、補益門;明;胡文煥百脈齊到則孕成(布種二)
...孕於此,而能受孕於彼乎?愚以爲父母之生子,如天地之生物。易曰∶坤道其順乎,承天而時行。夫知地之生物,不過順承乎天。則知母之生子,亦不過順承乎父而已。知母之順承乎父,則種子者果以婦人爲主乎?以男子爲主乎...
中醫古籍;宜麟策;續篇;清;佚 名2.黃膽
...錢)白朮(四錢炒)桂枝尖(三錢)生雞內金(二錢黃色的搗)甘草(二錢)共煎湯一大盅,送服丸藥一次,至第二次服丸藥時,仍煎此湯藥之渣送之。複診將藥連服五劑,飲食增加,消化亦頗佳良,體力稍振,周身黃退弱半,...
中醫古籍;醫學衷中參西錄;五、醫案(九)黃膽門;清;張錫純5.將成慢脾風
...四錢)龍眼肉(四錢)乾薑(三錢)生雞內金(二錢黃色的搗)生杭芍(二錢)甘草(二錢)共煎湯一大盅,分兩次溫服下。複診將藥煎服兩劑,吐瀉灼熱皆愈,惟行走時猶偶覺腿有不利,因即原方略爲加減,俾多服數劑當全愈...
中醫古籍;醫學衷中參西錄;五、醫案(十三)癇痙癲狂門;清;張錫純論男女各由百脈齊到
...孕於此,而能受孕於彼乎?愚以爲父母之生子,如天地之生物。《易》曰∶坤道其順乎,承天而時行(承天之行,乃是至理,然有不毛之地,豈坤道不順乎)。夫知地之生物,不過須承乎天;則知母之生子,亦不過順承乎父而已...
中醫古籍;濟陰綱目;卷之六求子門;明;武之望序
...廓清。誠萬世不祧之良法也。今日東西醫家。號稱爲實質的學派。解剖的智識。而竊觀其診斷一方。多憑官能的診斷。及尿之外觀沉渣。與糞便咯痰。舌苔外貌。眼勢體溫體量。及器械上診察之所得。其間泰半與吾國古法相通。...
中醫古籍;叢桂草堂醫案;序;清;袁焯地理六節位下六承論
...道。初非矯強挽回也。陰陽動靜。皆涵天地之元貞。故其生物也。貴其專精。尤忌其一往。是以陰中有陽。陽中有陰。如易卦之飛伏。飛下即伏。伏上即飛。故乾卦六陽。其下皆坤。坤卦六陰。其下皆幹。陰陽之精義。本是如此...
中醫古籍;內經博議;卷之一天道部;清;羅美第四節·觀舌形
...形分部之要訣。【榮齋按】舌苔兩字,當分別看。舌是舌的本質,苔是舌上所生的垢膩。舌以候元氣的盛衰,苔以察病症之淺深。至於分部,可區別爲五∶(1)舌尖──候上焦心肺之疾。(2)舌中央──候胃與大小腸之疾。(3...
中醫古籍;重訂通俗傷寒論;第六章·傷寒脈舌;清;俞根;徐榮齋第十七節·赤膈傷寒
...”。我細勘俞氏所述症狀,大部份可以說是與肺癰相符合的,只有“甚或外發紫”一語,卻與肺癰證對不起來。講到治法∶廉臣先生用“紫雪九分品三物白散一分。”這確是一個效方。一九五五年四月號《中醫雜誌》載王煥庭治...
中醫古籍;重訂通俗傷寒論;第八章·傷寒兼證;清;俞根;徐榮齋第十節·六經總訣
...通俗傷寒論》。真堪爲後學師範。【榮齋按】《傷寒論》的六經,以證候爲骨幹,以治療爲主題;歷來注家,只有唐容川標出六經病的提綱,比較合理。但他解釋六經涵義,仍不能超出諸家牽強模糊的範疇。惲鐵樵先生對於六經...
中醫古籍;重訂通俗傷寒論;第一章·傷寒要義;清;俞根;徐榮齋