總論(一)
...促其危也。愚按附子溫中回陽,爲慢驚之聖藥也,如元氣未脫,用之無有不效,氣脫甚者,急宜炮用之。《保嬰撮要》曰∶凡元氣虧損而至昏憒者,急灸百會穴,若待下痰不愈而後灸之,則元氣脫散而不救矣。此乃臟腑傳變已極...
中醫古籍;景嶽全書;卷之四十謨集小兒則(上);明;張介賓七、診有十度診有陰陽
...傷者,形衰無害,蓋以根本爲主也。又如三部九候論曰∶形肉已脫,九候雖調猶死。蓋脫與不足,本自不同,而形肉既脫,脾元絕矣,故脈氣雖調,亦所不治。當與此節互求其義。)
中醫古籍;類經;五卷脈色類;明;張介賓六氣分合六部時日診候之圖
...《經》曰∶脈氣有餘,形氣不足生,是重以脈也。又曰∶形肉已脫,九候雖調猶死,是重以形肉也。何經言之,相反若是?此二者,均不可偏廢也。夫脈氣有餘,裏無大病也。形氣不足,未至肉脫也,何死之虞?若至形肉俱脫者...
中醫古籍;馮氏錦囊祕錄;雜症大小合參卷十五;清代;馮楚瞻三部九候論
...(辰戌醜未,土寄王之,脾氣內絕,故日乘四季而死。)形肉已脫,九候雖調猶死。(亦謂形氣不相得也。按∶人之所以爲人者,內而精神,外而形肉而已。形肉消脫,則精神亦且渙散而無根據。當此之時,九候豈有尚調之理,...
中醫古籍;素問經注節解;內篇卷之二;清;姚止庵神保既濟丹
...藥太多或虛煩不定或沉沉默默不省或恍恍惚惚生驚但胃氣未脫速與服之若是危急不待作丸子只以末溫飯飲調與服以愈爲度若腳手冰冷者服之立溫未止者服之立止雖慢驚慢脾風候並宜與服仍加薄荷湯便尤良智者明理必加欽重愚者蒙...
中醫古籍;活幼口議;卷之十四;元;曾世榮諸發
...朴硝苦寒之藥。若因服利藥。而利不止者死矣。若瘡中惡肉未退。膿水不快者。即用追蝕之藥。或鋌子之。上用鹿角散。以醋熬爲糊貼之。惡肉退去。好肉漸生。即用搜膿散、翠霞散之類之。若瘡中毒瓦斯未盡。慎勿早斂。忌早...
中醫古籍;普濟方;卷二百八十八癰疽門;明;朱橚腫毒
...。予試數人,屢效不虛。(同上)八寶丹治腐肉已盡,新肉未生,用乳香、沒藥(俱去油)、血竭、輕粉(各二錢)、兒茶、龍骨、鉛粉(各一錢)、冰片(五分)共爲極細末。用筆管繃細紗篩,摻上立效。(《種福堂方》)收...
中醫古籍;急救廣生集;卷七·瘍科;清;程鵬程經解
...相失也。此亦本末根葉之出候也,故根死則葉枯矣。色脈形肉,不得相失也。故知一則爲工,知二則爲神,知三則神且明矣。色青者,其脈弦也;赤者,其脈鉤也;黃者,其脈代也;白者,其脈毛;黑者,其脈石。見其色而不得...
中醫古籍;靈素節注類編;卷四上四診合參總論;清;章虛谷望聞問切訂
...相失也。此亦本末根葉之出候也,故根死則葉枯矣。色脈形肉不得相失也,故知一則爲二,知二則爲神,知三則神且明矣。又曰∶望而知之謂之神,聞而知之謂之聖,問而知之謂之工,切脈而知之謂之巧。六十一難曰∶望而知之...
中醫古籍;古今醫統大全;卷之三翼醫通考(上);明;徐春甫論傷寒可下不可下
...安靜者,陽虛不能與之爭,邪熱遇陰,故少解也。如陰陽未脫者,至夜而陰復之,至日而陽復之,則數日陰陽漸復,邪氣自當潛退矣。如逐日更甚者,此正氣散亂於內,邪氣縱橫於中也,不治。然傷寒汗下之後,不可便用參大補...
中醫古籍;馮氏錦囊祕錄;雜症大小合參卷十;清代;馮楚瞻