方論(四十)
...欲令天下萬世。人人得而讀焉。以偕脫兇疾之極。而綏壽康之福。豈徒爲業醫者訓乎哉。第書緒紛。猝難領會。間有纂本。輒多掛漏。或門類未備。或置方而不疏病源。不析致病異同。或未經信驗。或方論未盡協古。皆於濟世不...
中醫古籍;中國醫籍考;卷六十二;日本藥制
...正邪邪則幹正正以祛邪故不兩立也帝曰其久病者有氣從不康病去而瘠奈何王冰曰從謂順也吳昆曰氣順而猶不安康病已去而猶見瘦瘠張志聰曰此論人之形體亦由氣運之所資養者也夫神去則機息氣止則化絕神氣之不可不調養也然而神...
中醫古籍;內經藥瀹;卷十;清;張驥五常政大論
...病,從茲而甚,亦一解也。)帝曰∶其久病者,有氣從不康,病去而瘠,奈何?(按;帝問久病之人,病已去而氣已平,乃瘠弱無力,如何治之。)岐伯曰∶昭乎哉聖人之問也!化不可代,時不可違。(化謂造化也。代大匠斫,...
中醫古籍;素問經注節解;外篇卷之四;清;姚止庵論治第八
...絕人長命,以見歲氣不可不慎也。)其久病者,有氣從不康,病去而瘠,化不可代,時不可違。(化,造化也。時,時候也。)養之和之,靜以待時。謹守其氣,無使傾移,其形乃彰,生氣以長。(養者養以氣味,和者和以性情...
中醫古籍;醫經原旨;卷三;清;薛雪五常政大論第七十二篇
...失正,而絕人長命,斯可矣。帝曰∶其久病者,有氣從不康,病去而瘠,奈何?氣從而順,此身宜康,其病已去,此形宜強,其有久病者,氣從,而身反不康,病已去,而身反瘠,其故何也?岐伯曰∶昭乎昭聖人之問也。化不可...
中醫古籍;黃帝素問直解;卷之七;清;高士宗五常政大論篇第七十
...。正則養之。無絕人長命。)帝曰。其久病者。有氣從不康。病去而瘠。奈何。岐伯曰。昭乎哉。聖人之問也。化不可代。時不可違。夫經絡以通。血氣以從。復其不足。與衆齊同。養之和之。靜以待時。謹守其氣。無使傾移。...
中醫古籍;黃帝內經素問集註;卷八;清;張志聰五運六氣總論
...無致邪,無失正,絕人長命。帝曰∶其久病者,有氣從不康,病去而瘠,奈何?岐伯曰∶昭乎哉聖人之問也!化不可代,時不可違。夫經絡以通,血氣以從,復其不足,與衆齊同,養之和之,靜以待時,謹守其氣,無使傾移,其...
中醫古籍;醫學綱目;卷之四十·《內經》運氣類注;明;樓英六元正紀大論
...流水不冰。(“少陰君火用事;故其氣候如此”。)民乃康平,其病溫。(“皆火之化。”)故食歲谷以安其氣,食間谷以去其邪,(“歲谷正氣所化,故可以安氣;間谷,間氣所生,故可以去邪。去邪者,有補偏救弊之義,謂...
中醫古籍;素問經注節解;外篇卷之四;清;姚止庵