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藥方
...節，勞役形體，脾胃不足，得受內障耳聾之患。服此令人精神過倍，元氣自益，輕身健體，耳目聰明。黃柏（酒炒）芍藥（各五分）蔓荊子（一錢）升麻葛根（各錢半）人蔘黃甘草（各二錢半）上水二盞煎一盞，臨臥服。羊腎附...
中醫古籍；古今醫統大全；卷之六十二耳證門；明；徐春甫 -
逆數論（二十）
...必諄諄乎在唸？智能莫若聖人，可無勞矣，可無畏矣。而孔子之戒慎恐懼，又何必卷卷乎在心？此無他，惟其代天功，主人極，總知夫順不可從，從順則流，逆不可舍，舍逆則退也。由此觀之，乃知士而舍逆，則有屈而無伸；農...
中醫古籍；景嶽全書；卷之二入集傳忠錄（中）；明；張介賓 -
老人疾患
...湯藥妄行鍼灸以攻其疾務欲速愈殊不知上壽之人血氣已衰精神減耗危若風燭百疾易攻至於視聽不至聰明手足舉動不隨其身體勞倦頭目昏眩風氣不順宿疾時發或祕或泄或冷或熱此皆老人之常態也不須緊用針藥務求痊瘥往往因此別緻...
中醫古籍；醫說；卷八服餌並藥忌；宋；張杲 -
桃核仁
...木之精也。今之作桃符着門上，厭邪氣，此仙木也。家語孔子侍坐於哀公，賜之桃與黍焉。哀公曰∶請用。孔子先黍而後食桃，左右皆掩口而笑。公曰∶黍者，所以雪桃，非爲食之也。東京賦雲∶度朔作梗，守以鬱壘。神荼副焉...
中醫古籍；證類本草；卷第二十三下品；宋；唐慎微 -
醫則
...。（《醫旨緒餘》）儒家有堯舜，醫家有軒岐也。儒家有孔子，醫家有仲景也。堯舜之道，非孔子而不傳；軒岐之道，非仲景而莫顯。世未有不讀孔子書而稱儒者，多有不讀仲景書而稱醫者。（程郊倩）倉公神醫，乃生五女而不...
中醫古籍；醫述；卷二·醫學溯源；元；程杏軒 -
無極而太極
...之太極。推之是必爲太極也太極之前更有無極愈。不可知孔子曰。易有太極是生兩儀。未嘗言無極也。然則無極究何如者人之有太極也。由於陰陽交感其未經交感而散於陰陽者無極也。天地渾沌之時。陰陽未分。豈有散於陰陽而...
中醫古籍；性命要旨；清；汪東亭 -
（八）寧先生導引行氣法
...年益壽，使人長壽而不早衰。該功法的核心是∶要經常使精神內守，使真元之氣歸還於丹田。這是因爲“丹”（生成人的精氣）是生成長養人體的根本，而“丹”的消耗又是使人早衰夭折的源由。要想把人體從早衰中挽救出來，...
中醫古籍；養生導引法；十四、補益門；明；胡文煥 -
生氣通天論篇第三
...則陽氣固，雖有賊邪，弗能害也，此因時之序。故聖人傳精神，服天氣，而通神明。失之則內閉九竅，外壅肌肉，衛氣散解，此謂自傷，氣之削也。陽氣者若天與日，失其所則折壽而不彰，故天運當以日光明。是故陽因而上，衛...
中醫古籍；黃帝內經素問；卷第一；唐；王冰次 -
生氣通天論篇第三
...則陽氣固，雖有賊邪，弗能害也，此因時之序。故聖人傳精神，服天氣，而通神明。失之則內閉九竅，外壅肌肉，衛氣散解，此謂自傷，氣之削也。陽氣者，若天與日，失其所，則折壽而不彰，故天運當以日光明。是故陽因而上...
中醫古籍；黃帝內經·素問；戰國；佚名；卷一 -
人蔘
...，凡臟腑之氣虛者，皆能補之，生津除煩，聰明耳目，安精神，定魂魄，止驚悸，通血脈，氣壯而胃自開，氣和而食自化。參條，一名小參，條參味性同而力薄，補氣生津，橫行手臂，指臂無力者，服之有效。參須，力更薄於參...
中醫古籍；本草害利；肺部藥隊〔補肺猛將〕；清；凌奐