《內經》診寸口
...內,故名爲尺;上部在一寸之內,故名爲寸;中部爲上下交界之處,陰陽出入之所,故名之曰關也。寸口又名氣口,何也?以此爲肺經肺,肺爲氣主,故曰氣口,又曰脈口。問∶人身有髒有腑,此獨候五臟,而六腑止候胃,何也...
中醫古籍;醫碥;卷之五·四診切脈;清;何夢瑤大黃膏方
...六七日間經傳臟腑熱極,以致子死母身,墮在臍下,不得分離,命在須臾,急服三丸,胸氣熱即生矣。二、因胎氣以成子食母血。臨月足餘血成塊俗呼爲鬼枕,臨產時鬼枕先破,血裹其子故難產耳。此藥隨去衣中敗血,須臾生下...
中醫古籍;寧坤祕笈;上卷;清;竹林寺僧天年論(十九)
...,不失一步,孰得孰失,孰知孰愚?甚至破家蕩產,骨肉分離之害,纖須不忍,悔時遲矣。夫氣本無形,有何涯際,相諒則無,偏執則有,歷觀往事,誰直誰非?使不能達觀自策,則未免以我之軀,陰受人無申無訴之蝕,而自愚...
中醫古籍;景嶽全書;卷之二入集傳忠錄(中);明;張介賓六十、消癉熱中
...,則易交也。交則爲既濟,不交則爲未濟,不交之極,則分離而死矣。消渴證,不交而火偏盛也;水氣證,不交而水偏盛也。制其偏而使之交,則治之之法也。觀此諸論,則凡治消者,在清火壯水,二者之間,但察三焦虛實,或...
中醫古籍;類經;十六卷疾病類;明;張介賓桂枝湯(玉函)
...歟。由是廣推大小青龍。大小柴胡。和解營衛兩歧。表裏交界之邪。必用姜、棗爲一定之法。若麻黃湯則專主寒傷營證。便與生薑無預。逮至三陰等治。從無一方泛用生薑者。生薑爲手頭常用之物。尚爾若此之慎。況有不察厥深...
中醫古籍;張氏醫通;卷十六祖方;清;張璐附喻嘉言瘟疫論
...邪從之上入。下焦爲濁陰。故濁邪從之下入。中焦爲陰陽交界。凡清濁之邪。必從此區分。甚者三焦相溷。上行極而下。下行極而上。故聲咽塞。口爛蝕齦者。亦復下血如豚肝。非定中上不及下。中下不及上也。傷寒邪在外廓。...
中醫古籍;溫熱暑疫全書;卷四·疫病方論疫病論;清;周揚俊附∶原脈論(出《保命集》)
...思慮、飢飽勞逸、風雨寒暑、大驚猝恐,真氣耗亂,氣血分離,爲病之本。噫!夫萬物之中,五常皆備,審脈之道而何獨無五常邪?夫仁固衛一身,充盈五臟,四肢百骸,亦皆得營養,無沖和之氣,獨真髒脈見,則死矣。生則不...
中醫古籍;仁齋直指方論(附補遺);卷之一總論;宋;楊士瀛附刻∶喻嘉言《瘟疫論》
...邪從之上入;下焦爲濁陰,故濁邪從之下入;中焦爲陰陽交界,凡清濁之邪,必從此區分。甚者三焦相混,上行極而下,下行極而上,故聲咽塞,口爛舌斷者,亦復下血如豚肝,非定中上不及下,中下不及上也。傷寒邪中外廓,...
中醫古籍;增訂葉評傷暑全書;卷下;清原脈論第二
...思慮。飢飽勞逸。風雨寒暑。大驚卒恐。真氣耗亂。氣血分離。爲病之本。噫。夫萬物之中。五常皆備。審脈之道。而何獨無五常之邪。夫仁固衛一身。充盈五臟。四肢百骸。皆得榮養。無沖和之氣。獨真髒脈見則死矣。生則不...
中醫古籍;素問病機氣宜保命集;捲上;金;劉完素瘧論
...間日。夫人榮衛之氣。一日一週。歷五臟六腑十二經絡之界分。每一界各有一舍。榮衛之有舍。猶行人之傳舍也。邪氣客於榮衛之舍。與日行之衛氣相接。則病作。離則病退。故一日一週。有止發之定期。其間日而作者。氣之舍...
中醫古籍;醫貫;卷之六·後天要論;明;趙獻可