三、功宜有恆
上編·原理源流篇第七章·練功注意事項及效驗凡行功至百二十日後,便覺加餐健步,長氣增神,發體壯力,添液生精,明目達聰,開胃醒脾,強筋堅骨,皆初驗也。行持不懈,更有進境。總期自然,不可助長。至於調息輕重,...
中醫古籍;達摩洗髓易筋經;上編·原理源流篇第七章·練功注意事項及效驗;唐;項楊惠;吳德華;張鑑若;曹江治目珠子突出諸方
...。使睛疼痛。熱氣衝擊其起者出惡治眼熱毒所攻。目珠子突出。宜服羚羊角散方。羚羊角屑桑根白皮(銼)木通(銼)赤茯苓旋復花葳蕤川升麻川芒硝(以上各一上件藥。搗粗羅爲散。每服二錢。以水一中盞。煎至六分。去滓。...
中醫古籍;太平聖惠方;卷第三十三;宋;王懷隱;陳昭遇十三方的總結
...頑麻木硬等症,未成者能消,已成者速潰。據編者臨牀上的應用,對瘰結核(勿論梅毒性、結核性),疤骨流痰,楊梅、下疳,瘧疾、哮喘、痔核、管等症,均有相當療效,是祖國極早流行民間的一種化學療法。並可用作外用丹...
中醫古籍;外科十三方考;下編;明;張覺人第十節·六經總訣
...師範。【榮齋按】《傷寒論》的六經,以證候爲骨幹,以治療爲主題;歷來注家,只有唐容川標出六經病的提綱,比較合理。但他解釋六經涵義,仍不能超出諸家牽強模糊的範疇。惲鐵樵先生對於六經的見解,是很突出的。他說...
中醫古籍;重訂通俗傷寒論;第一章·傷寒要義;清;俞根;徐榮齋五、凡聖同歸篇第三
上編·原理源流篇第三章·洗髓經總義凡夫假作真,美衣爲體飾。徒務他人觀,美食日復日。人人皆如此,碌碌一身世。不暇計生死,總被名利牽。一朝神氣散,油盡而燈滅。身屍埋壙野,驚魂一夢攝。萬苦與千辛,幻境無休歇...
中醫古籍;達摩洗髓易筋經;上編·原理源流篇第三章·洗髓經總義;唐;項楊惠;吳德華;張鑑若;曹江七、行住坐臥篇第五
上編·原理源流篇第三章·洗髓經總義行如盲無杖,內觀照性分。舉足低且慢,踏實方更進。步步皆如此,時時戒急行。世路忙中錯,緩步保平安。住如臨崖馬、亦如到岸舟。回光急返照,認取頓足處。不離於當念,存心勿外務...
中醫古籍;達摩洗髓易筋經;上編·原理源流篇第三章·洗髓經總義;唐;項楊惠;吳德華;張鑑若;曹江目珠子突出
...和,肝氣蘊積,熱毒之氣,上衝於目,使目睛疼痛,甚者突出,治宜先服寒藥,以瀉肝氣,然後調治,勿求卒效,惟漸治之,仍須微針,引出惡汁也。治眼睛突起。桔梗湯方桔梗(銼炒)大黃(銼炒)玄蔘芍藥防風(去叉)黃芩...
中醫古籍;聖濟總錄;卷第一百六;宋;由政府組織編寫二、養身養心論
上編·原理源流篇第五章·養身養心論說養身之術,其法最多,然庸而正,微而顯,粗而精者,莫妙於易筋洗髓內功圖說。按之儒道,養身各節,名異實同。儒家盡心知性,是以一氣貫三才也。道家修真養性,是以一氣化三清也...
中醫古籍;達摩洗髓易筋經;上編·原理源流篇第五章·養身養心論說;唐;項楊惠;吳德華;張鑑若;曹江陰門突出
卷二十婦科產後門臨產用力逼送陰門突出者,四物湯加龍骨少許,連進兩服。外用如聖膏貼頂,少收即拭去。
中醫古籍;驗方新編;卷二十婦科產後門;清;鮑相璈〔小兒肚臍突出方〕
傅青主先生祕傳小兒科方論〔小兒肚臍突出半寸許,此氣旺不收也,若不急按之,往往變爲角弓反張。方用∶茯苓(一錢)車前子(一錢)甘草(三分)陳皮(三分)通草(三分)(無通草用燈心一撮
中醫古籍;大小諸證方論;傅青主先生祕傳小兒科方論;明;清;傅青主