無氣存亡論
...我實猶是耳。當其受生之時,已有定分焉。所謂定分者,元氣也。視之不見,求之不得,附於報導血之內,宰乎氣血之先。其成形之時,已有定分焉。所謂定分者,元氣也。視之不見,求之不得,附於氣血之內,宰乎氣血之先。...
中醫古籍;醫學源流論;捲上經絡臟腑;清;徐大椿五氣圖說
卷之一醫論衛氣者升由元氣。爲皮毛腠理之司而護衛於身體之外。主包羅一身者也衛氣不固則病汗泄。汗即氣也。畏冒風寒。衛氣不能外御也。暴病久病而汗大泄。或泄不至足者主亡陽。此乃元氣外脫。命盡無期。又有盜汗。雖...
中醫古籍;軒岐救正論;卷之一醫論;明;蕭京論元氣不可形質拘
...歟?蓋天元不可以形拘氣血寧堪以質滯,彼形體雖瘦小而元氣充盈,則痘自然起灌成功,如形體雖恢大而元氣薄劣,則痘必至枯澀難長,故治痘看人元氣,不可擬人形體,況痘有經絡部位不同,多寡大小之不一,氣運時令之不齊...
中醫古籍;馮氏錦囊祕錄;痘疹全集卷二十一(痘門概論);清代;馮楚瞻論元氣不可形質拘
...蓋天元不可以形拘,氣血寧堪以質定,彼形體雖瘦小,而元氣充溢,則痘自然起灌成功。如形體魁大而元氣薄劣,則痘必至枯澀難長,故治痘看人元氣,不可擬以形體。況痘有經絡部位之不同,多寡大小之不一,氣運時令之不齊...
中醫古籍;瘍醫大全;卷三十二痘疹部(中);清;顧世澄古今元氣不甚相遠說
卷七“五方風土異宜,古今元氣不同”,醫林每奉此二語爲治病立方之要旨。以爲西北高燥多寒,東南卑溼多熱,高燥則筋骨勁強,卑溼則肌肉柔弱,此分情勢之剛柔,非以判本原之強弱,故《內經·異法方宜論》、《五常政大...
中醫古籍;吳醫匯講;卷七;清;唐大烈附∶素問元氣五行稽考
卷下珞子云。天元一氣。定侯伯之遷榮。蓋論元氣也。許員曰。木瘦金方火尖水肥土濃。蓋論五行以元氣爲根。富貴壽夭系之。由有羸而壽考。亦有壯盛而暴亡。元氣固藏則羸而無害。及其散漫。則壯盛而愈危。是以元氣爲根本...
中醫古籍;素問病機氣宜保命集;卷下;金;劉完素產後氣血壅結宜固元氣
...薛立齋曰∶凡真氣虧損,則邪氣乘之,況產得此。尤當固元氣爲主。若求旦夕之效而攻邪,則速其危矣。如寒邪乘客,氣血壅結,此因氣病而血病也,當補養胃氣,調和月經,寬緩靜養爲善。慎齋按∶以上六條,序產後有血塊積...
中醫古籍;女科經綸;卷五產後證上;清;蕭壎黃
...之。蓋專主衛氣。白朮主脾胃中州之氣。人蔘則益脾腎之元氣。合三者兼用。又通益上中下。三焦表裏臟腑諸氣也。何以言專主衛氣乎。質輕氣薄。色白微黃。味淡略甘。乃肺脾上中二焦陽分之藥。而主治則固自汗。治虛喘。解...
中醫古籍;軒岐救正論;卷之三藥性微蘊;明;蕭京巴戟天
...氣。合於人身之肺。所云非辛無以至天也。辛由於苦。則元氣之體。苦合之辛。則元氣之用。況其溫者。又出地之始氣。更合於經冬不凋以觀。非稟陰中之真陽而裕有元氣之體用者乎。本經首治大風邪氣。(陽陷化邪)陰痿不起...
中醫古籍;本草述鉤元;卷七山草部;清;楊時泰4.霍亂暴脫證
...,則氣血暴脫,故仍可用藥挽救。夫暴脫之證,其所脫者元氣也。凡元氣之上脫必由於肝(所以人之將脫者,肝風先動),當用酸斂之品直趨肝臟以收斂之。即所以杜塞元氣上脫之路,再用補助氣分之藥輔之。雖病勢垂危至極點...
中醫古籍;醫學衷中參西錄;五、醫案(十七)霍亂門;清;張錫純