治溼之劑
...兩加淡味桂半錢煎服清按此解散溼熱上中二焦之劑太陰經的藥也良方胃苓湯治夏秋之間脾胃傷冷水谷不分泄瀉不止五苓散平胃散上和合姜棗煎空心服按此乃表裏除溼之劑東垣所謂上下分消其溼是也太陽太陰經藥也出陽明飲痞例仲...
中醫古籍;玉機微義;卷六泄瀉治法;元;明;徐彥純玉屑
...黑者時有,黃赤者絕無。雖禮之六器,亦不能得其真,況其他乎!服餌之人,必須屏居山林。排棄嗜慾,方獲效驗。倘或酒色弗戒,反致發熱,自投於死。蓋玉稟純陽之精,而酒色助火甚速。以火濟火,安得不然。故《本經》注...
中醫古籍;本草蒙筌;卷之八石部;明;陳嘉謨山礬
...易其名爲山礬【地】(李時珍曰)山礬生江淮湖蜀野中【質】樹之大者莖高丈許其葉似梔子葉生不對節光澤堅強略有齒凌冬不凋三月開花繁白如雪六出黃蕊甚芬香結子大如椒其葉味澀人取以染黃及收豆腐或雜入茗中按(沈括筆談...
中醫古籍;本草品彙精要;續集卷之十木部;元;王好古本藏
續刻靈樞經文(補遺)(次五變篇之後)人之血氣精神者。所以奉生而周於性命者也。經脈者。所以行血。氣而營陰陽。濡筋骨。利關節者也。衛氣者。所以溫。分肉。充皮膚。肥腠理。司開闔者也。志意者。所以御精神。收魂魄。...
中醫古籍;鍼灸逢源;續刻靈樞經文(補遺);清;李學川經義
...,內無思想之患,以恬愉爲務,以自得爲功,形體不敝,精神不散,亦可以百數。今時之人不然也,以酒爲漿,以妄爲常,醉以入房,以欲竭其精,以耗散其真,不知持滿,不時御神,務快其心,逆於生樂,起居無節,故半百而...
中醫古籍;景嶽全書;卷之二十九必集·雜證謨遺精;明;張介賓總論
溫病是外感熱病的一大類型。葉天士溫熱論是論述溫病證治的名著,創立用衛分、氣分、營分、血分四個層次作爲辨證的根據,並指出溫病的傳變模式有順傳與逆傳二種∶順傳由衛而氣而營而血,逐步傳入;逆傳由衛分直入營分...
中醫古籍;溫熱論;清;葉桂第三節·傷寒轉閉
...∶由於知覺神經蒙閉,則神識昏沉,如癡如醉;運動神經障礙,則不能轉側,而目張口噤;呼吸窒塞,則痰氣壅盛,喉中如水聲。亦有心臟弛張一時停息而無脈者;膀胱括約筋一時麻痹而遺尿者;而牙關緊急,兩手握固。語言蹇...
中醫古籍;重訂通俗傷寒論;第十章·傷寒壞證;清;俞根;徐榮齋脾胃虛實傳變論
...本,成文演義,互相發明,不一而止,粗工不解讀,妄意使用,本以活人,反以害人。淨,則志意治,順之則陽氣固,雖有賊邪,弗能害也,此因時之序。故聖人傳精神,服天氣,而通神明。失之內閉九竅,外壅肌肉,衛氣散解...
中醫古籍;脾胃論;捲上;金;元;李東垣目妄見
...如是則精衰矣。人之目者。心之使也。心者神之舍也。故精神亂而不轉。卒然見非常處。精神魂魄。散不相得。故曰惑也。如神光自見。則每如電閃。黑夜精明。則晦冥之中。倏忽見物。視正反邪。則物本正而目見爲邪。視定反...
中醫古籍;張氏醫通;卷八七竅門上;清;張璐花蕊石散
...罐冷定,取出細研,以絹羅子羅至細,瓷盒內盛,依前法使用。五行八卦之圖ptphm9.bmp
中醫古籍;太平惠民和劑局方;卷之八治瘡腫傷折;宋;太平惠民和劑局所