經義
卷之三十七天集·雜證謨死生《上古天真論》∶黃帝問於天師曰∶餘聞上古之人,春秋皆度百歲,而動作不衰。今時之人,年半百而動作皆衰者,時熱異耶?人將失之耶?岐伯曰∶上古之人,其知道者,法於陰陽,和於術數,食...
中醫古籍;景嶽全書;卷之三十七天集·雜證謨死生;明;張介賓二、上古聖人之教下
一卷攝生類(素問上古天真論)夫上古聖人之教下也,皆謂之虛邪賊風,避之有時,(此上古聖人之教民遠害也。虛邪,謂風從衝後來者主殺主害。故聖人之畏虛邪,如避矢石然,此治外之道也。虛邪義詳運氣類三十五、六及疾...
中醫古籍;類經;一卷攝生類;明;張介賓着至教論
...略爲一篇,聊存名目而已,不足多讀也。黃帝坐明堂,召雷公而問之曰∶子知醫之道乎?(明堂,佈政之宮也。)雷公對曰∶誦而頗能解,解而未能別,別而未能明,明而未能彰,足以治羣僚,不足至侯王。(言所知解,但得法...
中醫古籍;素問經注節解;外篇卷之九;清;姚止庵蘿蔔纓爲治痢妙藥論
...。蓋是物至賤。存心濟人者。人人可以制送。願醫者廣爲傳說。則亦造福之一端也。
中醫古籍;一得集;捲上諸論;清;心禪僧天氣屬金說
...健,不能營運無息以舉地之重;非至清,其剛健不能長,上古而不老。或曰∶子以天氣爲屬金者,固《易》卦取象之義,何至遂以屬金言之乎?善言天者,必有證於人∶善言大者,必有譬於小。願明以告我。曰∶天生萬物人爲貴...
中醫古籍;格致餘論;元;朱震亨上古天真論眼科
...。起居無節,亦有或受風寒,或勞神散氣,致使然也。夫上古聖人之教下也,正其心以正其身,保陰護陽,筋脈調和,骨髓堅固,血氣皆順。若從此法,是以嗜慾不能勞其目,淫邪不能惑其心,內外調和,耳目自然聰明也。問曰...
中醫古籍;明目至寶;卷一;元;佚名;楊希洛;夏惟勤黃帝與岐伯問難
...侵乃與岐伯上窮天紀下極地理遠取諸物近取諸身更相問難雷公之倫授業傳之而內經作矣蒼周之興秦和述六氣之論具明於左史厥後越人得其一二演述難經西漢倉公傳其舊學東漢仲景撰其遺論晉皇甫謐刺爲甲乙隋揚上善纂爲太素唐王...
中醫古籍;醫說;卷二醫書;宋;張杲雷公炮炙論序
...炮熬煮炙列藥制方分爲上中下三卷有三百件名具陳於後右雷公炮製序上古之文也雖義理高古文勢似欠接續意往古逮今年紀既多不無脫落且以本經凡方雲丸如細麻子許者取重四兩鯉魚目比之雲如大麻子許者取重六兩鯉魚目比之雲如...
中醫古籍;本草品彙精要;序;元;王好古方劑古今論
...不窮。聖人這智,真與天地同體,非人之心思所能及也。上古至今,千聖相傳,無敢失墜。至張仲景先生,復申明用法,設爲問難,註明主治之症,其《傷寒論》、《金匱要略》集千聖之大成,以承先而啓後,萬世不能出其範圍...
中醫古籍;醫學源流論;捲上方藥;清;徐大椿序(一)
序昔上古人多壽萬年,自黃帝無端而製爲百草之經,毒天下後世,百病陡發,人幾不獲遂其生矣。然遽以不仁目其書,其書終不可廢,何也?亦顧用其術者何如耳。予唯刑是職,惴惴懼遠於仁術,然於古先王設刑之意,罔不競競...
中醫古籍;仁術便覽;序;明;張潔