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論《內經》五鬱之治
...也。由是觀之，可見五者之中，皆有通融圓活之道，第《內經》欲言五法，不得不借五氣以發明其用，但使人知此義，則五行之中各具五法，而用有無窮之妙矣，安得鑿訓其說，以隘人神思耶？學人於此，當默會其意，勿使膠柱...
中醫古籍；景嶽全書；卷之十九明集·雜證謨鬱證；明；張介賓 -
內經論厥證所因
卷四十七厥門論曰陽氣衰於下則爲寒厥陰氣衰於下則爲熱厥人質壯以秋冬奪於所用下氣上爭不能復精氣溢下邪氣因從之而上也氣因於中由陽氣衰不能滲營其經絡陽氣日損陰氣獨在故手足爲之寒厥也陰氣衰於下則爲熱厥由醉飽入房...
中醫古籍；玉機微義；卷四十七厥門；元；明；徐彥純 -
論《內經》膈氣嘔吐噎隔嘔吐症因各別治法不同
卷首方書所謂膈氣嘔吐者，此即《內經》氣爲上膈之一條也。所謂噎隔嘔吐者，即《內經》三陽結爲隔之一條也。仲景《金匱》書，以生薑半夏湯治痰嘔，此治膈氣方也；又以甘草大黃湯治嘔吐便結者，此治噎隔方也。潔古《家...
中醫古籍；症因脈治；卷首；明；秦景明 -
《內經》脈義
卷之四道集脈神章（上）陰陽別論曰∶脈有陰陽，知陽者知陰，知陰者知陽。凡陽有五，五五二十五陽。所謂陰者，真藏也，見則爲敗，敗必死也。所謂陽者，胃脘之陽也。別於陽者，知病處也；別於陰者，知死生之期。玉機真...
中醫古籍；景嶽全書；卷之四道集脈神章（上）；明；張介賓 -
理中丸方
...中。一有不調。此丸專治。故名曰理中丸。人蔘味甘溫。內經曰。脾欲緩。急食甘以緩之。緩中益脾。必以甘爲主。是以人蔘爲君。白朮味甘溫。內經曰。脾惡溼。甘勝溼。溫中勝溼。必以甘爲助。是以白朮爲臣。甘草味甘平。...
中醫古籍；傷寒明理論；卷下諸藥方論；宋；成無己 -
《內經》脈義
卷之四道集脈神章（上）三部九候論帝曰∶願聞天地之至數，合於人形血氣，通決死生，爲之奈何？岐伯曰∶天地之至數，始於一，終於九焉。一者天，二者地，三者人，因而三之，三三爲九，以應九野。故人有三部，部有三候...
中醫古籍；景嶽全書；卷之四道集脈神章（上）；明；張介賓 -
瘧證論
卷五瘧證門喻昌曰∶瘧之一病，無如《內經》論之最詳最徹，隨其病之所形，按法刺之，莫不應手而愈。蓋九針之用，通於神明，不可有微芒之差忒，故《內經》論瘧，不得不詳也。後世惡於針石，不可與言至巧，乃以藥劑攻邪...
中醫古籍；醫門法律；卷五瘧證門；清；喻昌 -
四逆湯方
...氣。卻散陰寒。溫經暖肌。是以四逆名之。甘草味甘平。內經曰。寒淫於內。治以甘熱。卻陰扶陽。必以甘爲主。是以甘草爲君。乾薑味辛熱。內經曰。寒淫所勝。平以辛熱。逐寒正氣。必先辛熱。是以乾薑爲臣。附子味辛大熱...
中醫古籍；傷寒明理論；卷下諸藥方論；宋；成無己 -
讀書須剔錯處
...曰勞者溫之，損者溫之，惟宜溫藥以補元氣而瀉火邪，《內經》曰溫能除大熱耳。按“陰火”二字，《靈》《素》《難經》未嘗言，而東垣每每言之。又勞者溫之，所以調其飲食，適其起居，澄心息慮，以待其真氣之復常也，《...
中醫古籍；吳醫匯講；卷二；清；唐大烈 -
醫說
...。有壽夭則有札瘥。有札瘥則有醫藥。故神百草。黃帝注內經。伊芳尹作湯液。雷公制炮炙。與夫着書立言垂世者。若內經。其言深而要其旨邃以宏。其考辯信而有徵。實爲醫家之祖。下此則秦越人和緩者。緩獨能知晉侯之膏肓...
中醫古籍；壽世保元；卷一；明；龔廷賢