喘息
卷八不寐不得臥喘息《素問·逆調論》帝曰∶人有逆氣不得臥而息有音者,有不得臥而息無音者,有起居如故而息有音者,有得臥行而喘者,有不得臥不能行而喘者,有不得臥臥而喘者,皆何髒使然?願聞其故。岐伯曰∶不得臥...
中醫古籍;靈素節注類編;卷八不寐不得臥喘息;清;章虛谷素問四時刺逆從論
卷二素問經文春者。天氣始開。地氣始泄。凍解冰釋水行經通。故人氣在脈(即經脈也)夏者。經滿氣溢入孫絡。孫絡受血。皮膚充實(人氣在孫絡。)長夏者經絡皆盛。內溢肌中。(人氣在肌肉中。)秋者天氣始收。腠理閉塞。皮膚引...
中醫古籍;鍼灸逢源;卷二素問經文;清;李學川病能論篇第四十六
...言鹿有疾。銜此草瘥。陳嘉謨雲。麋鹿有疾。銜此草瘥。素問之名。因此出。時珍雲。據蘇說。則薇銜麋銜。當作鹿銜也。此說誤。麋鹿一類。不必改作鹿。劉HT採天名精。活。遂有活鹿草之名。麋。果鹿之誤乎。活鹿草。當作...
中醫古籍;素問識;卷六;日本;丹波元珍足部第九並圖
....bmp足部總圖二p06-d22a24.bmp足太陰脾及股凡二十二穴隱白(素問)一名鬼壘(千金)一名鬼眼(醫燈續焰)足大指端。內側也。爲井。(靈樞)爪甲上。去端如韭葉。(素問)爪甲角(外臺)禁灸(入門)按明堂。載華佗穴。蓋隱...
中醫古籍;經穴匯解;卷之五;日本;原昌克素問離合真邪論
卷二素問經文夫聖人之起度數。必應於天地。故天有宿度。(二十八宿三百六十五度)地有經水。人有經脈。(清渭。海湖汝澠淮漯江河濟漳。以合人之十二經脈。)天地溫和。則經水安靜。天寒地凍。則經水凝泣。(不行也)天暑地熱...
中醫古籍;鍼灸逢源;卷二素問經文;清;李學川素問八正神明論
卷二素問經文凡刺之法。必候日月星辰。四時八正之氣。氣定乃刺之。(氣針者必察日之□□溫。月之空滿二十□□。□□□□水漏刻及四時正氣八節之風義如下。□氣定□□所宜也)是故。天溫日明。(陽盛陰衰。)則人血淖液。...
中醫古籍;鍼灸逢源;卷二素問經文;清;李學川精神五臟論第一
...不治;恐懼者,蕩憚而不收(《太素》不收作失守)。《素問》曰∶怒則氣逆,甚則嘔血,及食而氣逆,故氣上。喜則氣和志達,營衛通利,故氣緩。悲則心繫急,肺布葉舉,兩焦不通,營衛不散,熱氣在中,故氣消。恐則神卻...
中醫古籍;鍼灸甲乙經;卷一;晉;皇甫謐十九、氣血以並有者爲實無者爲虛
十四卷疾病類(《素問·調經論》連前篇)帝曰∶餘已聞虛實之形,不知其何以生?岐伯曰∶氣血以並,陰陽相傾,氣亂於衛,血逆於經,血氣離居,一實一虛,(並,偏勝也。傾,傾陷也。氣爲陽,故亂於衛。血爲陰,故逆於...
中醫古籍;類經;十四卷疾病類;明;張介賓內外因第九
...熱二氣,廣爲九氣。若配四時五臟,則又只言五氣。如《素問·陰陽應象大論》雲∶天有四時五行,以生長收藏,以生寒暑燥溼風。人有五臟,化五氣,以生喜怒悲憂恐是已。據巢氏言九氣之狀,謂怒則氣上,喜則氣緩,悲則氣...
中醫古籍;醫燈續焰;卷一;清;潘楫繆刺第三
...五日十五,十六日十四,漸少之。邪客於足陽明之絡(《素問》作經,王冰雲∶以其脈左右交於面部,故舉經脈之病,以明繆刺之類),令人鼽衄,上齒寒。刺足中指(《素問》注云∶刺大指次指)爪甲上與肉交者,各一。左取...
中醫古籍;鍼灸甲乙經;卷五;晉;皇甫謐