二十五、五節刺
卷二上《靈》、《素》振埃者刺外經去陽病,陰氣大逆,上滿於胸中,憤息肩。大氣逆上,喘喝坐伏,病惡埃煙,餳不得息,取之天容。其咳上氣,窮胸痛者,取之廉泉。取天容者,無過一里;取廉泉者,血變而止。發矇者耳無...
中醫古籍;鍼灸素難要旨;卷二上《靈》、《素》;明;高武三十二、脈刺
卷二上《靈》、《素》人迎一盛,病在足少陽,一盛而躁,病在手少陽。人迎二盛,病在足太陽,二盛而躁,病在手太陽。人迎三盛,病在足陽明,三盛而躁,病在手陽明。人迎四盛,且大且數,名曰溢陽,陰溢陽爲外格。脈口...
中醫古籍;鍼灸素難要旨;卷二上《靈》、《素》;明;高武凡例八則
...無復睹其全本,五代迄今,千有餘年,脈訣迭出,盡失《靈》、《素》、《難經》原文。是編取緩字爲平脈,以定病脈,根柢《內經》以平人定病脈之諦。其餘陰陽對待,恰好安置二十七脈。一奇一偶,配合天成。一《靈》、《...
中醫古籍;三指禪;清;周學霆命門說
...生氣立論,其意頗合,竟指爲先天之太極,亦非也。近時靈胎徐氏,謂腎之有兩,則皆名爲腎,不得名爲命門,蓋腎爲牝藏,其數偶,命門之義,惟衝脈之根柢,其位適當兩腎之中,真可稱爲命之門,不得以右腎當之也。夫以牝...
中醫古籍;吳醫匯講;卷十一;清;唐大烈書《醫林改錯》後
餘素疑各醫書,自《靈》、《素》以及漢、晉、唐、宋、元、明諸名家以來,言臟腑經絡者,皆欠明晰,因不得目睹,無可考察,是以今之業醫者,不悉臟腑之真形,氣血之道路,見一證則茫然不知其處,揣摸意度,約略施治。...
中醫古籍;重慶堂隨筆;清;王秉衡暴死暴病
...死於片晌半日,或一日二日。如非卒中,可再醒也。〔《靈》〕黃帝曰∶其有卒然暴死暴病者,何也?少師答曰∶三虛者,其死暴疾也。得三實者,邪不能傷人也。黃帝曰∶願聞三虛?少師曰∶乘年之衰,逢月之空,失時之和,...
中醫古籍;醫學綱目;卷之十七·心小腸部卒中暴厥;明;樓英稟賦源流總論
...。其爲醫者,不知稟賦源流,何以保衛性命乎?夫性者,靈也;命者,氣也。一靈乘陰陽五行之氣,生於天地之中,具太極之體,而與天地萬物同根,故配天地爲三才,而一身陰陽氣血之生化,與天地生化萬物無異也。靈無形而...
中醫古籍;靈素節注類編;卷一;清;章虛谷四、不知《易》者不足以言太醫論
...釋之,一也。但經於四聖則爲《易》,立論於岐黃則爲《靈》、《素》,辨難於越人則爲《難經》,書有二而理無二也。知理無二,則知《易》以道陰陽,而《素問》,而《靈樞》,而《難經》,皆非外陰陽而爲教也。《易》理...
中醫古籍;醫旨緒餘;上卷;明;孫一奎論三焦有幾
人身十二臟腑經絡,《靈樞》《素問》詳辨,各有定名部分,獨三焦之名,在經文亦多臆說;後賢之詳其義者,更多旁雜,而無一定之論,是不能無疑,而爲之考究,以正其指歸。即如王海藏,爲東垣高弟,亦致疑於三焦之名,...
中醫古籍;質疑錄;清;張介賓臟腑病症主藥
...黃胡荽等藥可進。蓋心以通爲主。心通則思無所窒而運用靈。猶火必空而後發也。心又以氣爲要。氣足則事歷久而不墮。猶火必薪而始永也!心又以血爲需。血足則心常存而不離。猶燈必膏繼而後光也。合此三者以治。則心拱照...
中醫古籍;本草求真;下編卷八主治上;清;黃宮繡