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《曝書亭集》所載《百一選方》跋
《百一選方》，不書撰人名氏，題曰是齋。按陳氏《書錄解題》雲，是山陰王孟玉所輯，凡三十卷，《宋史·藝文志》作二十八卷，予家所藏乃元人鋟本，按其目僅二十卷爾，殆經後人選擇者歟？秀水朱彝尊錫鬯。
中醫古籍；是齋百一選方；宋；王璆原 -
第十六節·黃耳傷寒
...榮齋按】“黃耳傷寒”這病名不知起於何時？我最初看到的，是張石頑《傷寒緒論》，他說∶“黃耳者，耳中策策痛，兩耳葉黃，風入於腎也；卒然變惡寒發熱，脊強直如痙狀，此屬太陽類傷寒也。”所謂“黃耳”，大概由於“...
中醫古籍；重訂通俗傷寒論；第八章·傷寒兼證；清；俞根；徐榮齋 -
第二章·六經方藥
...合實際應用，把吐法改作和法。但六法順序（不是使用時的程序），先清後補，是無庸置疑的；今把它轉易過來，其中“汗法”是使病毒從汗腺排泄以出，“下法”是使病毒從大便排泄以出；這兩法，均以排除疾病之毒素，爲處...
中醫古籍；重訂通俗傷寒論；清；俞根；徐榮齋 -
第二節·傷寒轉厥
...邪氣。所以寒厥宜溫。熱厥宜清。甚至可以攻下。這裏是根據《傷寒論》而辨證施治的。）蛔厥理中湯。加烏梅炒花椒。煎厥因於煩勞過度。陽氣外張。陰精內竭者。宜六味地黃湯加知母、黃柏、龜版。因於元氣虛衰。不能收攝...
中醫古籍；重訂通俗傷寒論；第十章·傷寒壞證；清；俞根；徐榮齋 -
《回生集》原敘
...尚恐成方中，或有一時偶驗，未可永爲準則者，謹求祖師選擇，得四百餘方，並蒙乩批雲。予有一片濟世之心，故凡有所求，借乩鸞以示。爾今備有成方，請予選擇，予亦欣然。但病有虛實寒熱，藥有溫涼補伐。虛宜溫補，實宜...
中醫古籍；回生集；清；陳杰 -
十三、氣有度敗證
上編·原理源流篇第五章·養身養心論說丹經謂，一氣營運，出入身中，一時凡一千一百四十五息，一晝夜計一萬三千七百四十息。出入之息，以踵存於至深淵之中，氣行無間，綿綿若存，寂然不動，與道同體。若盛氣哭號揚聲...
中醫古籍；達摩洗髓易筋經；上編·原理源流篇第五章·養身養心論說；唐；項楊惠；吳德華；張鑑若；曹江 -
一、行動始末
上編·原理源流篇第六章·練功歌訣起功時，要調息定氣，一志凝神。引功時，要起腳掛指，離地乘空。收功時，要清升濁降，關透脈通。前九圖通關分氣。正身圖運氣還方，惟定身圖轉運轆轤，搬運河車，採藥煉丹，和神養性...
中醫古籍；達摩洗髓易筋經；上編·原理源流篇第六章·練功歌訣；唐；項楊惠；吳德華；張鑑若；曹江 -
二、起功訣
上編·原理源流篇第六章·練功歌訣環拱立身直如松，腳根虎膝莫漏空，兩耳垂肩鼻對胸，閤眼平視一尺中。
中醫古籍；達摩洗髓易筋經；上編·原理源流篇第六章·練功歌訣；唐；項楊惠；吳德華；張鑑若；曹江 -
三、收功訣
上編·原理源流篇第六章·練功歌訣九轉丹成得氣清，坎離交構兩儀生，縱橫上下歸存養，運定功全緩緩行。
中醫古籍；達摩洗髓易筋經；上編·原理源流篇第六章·練功歌訣；唐；項楊惠；吳德華；張鑑若；曹江 -
五、呼吸總訣
上編·原理源流篇第六章·練功歌訣一吸通關，一呼灌頂，一屈一伸，一濁一清。雷鳴地震，清濁攸分。一升一降，一陽一陰。上下順逆，陰陽交生。河車搬運，轆轆時行。三百六五，運煉丹成。
中醫古籍；達摩洗髓易筋經；上編·原理源流篇第六章·練功歌訣；唐；項楊惠；吳德華；張鑑若；曹江