八段錦導引法
修齡要指閉目冥心坐(冥心盤趺而坐),握固靜思神。叩齒三十六,兩手抱崑崙(叉兩手向項後,數九息,勿令耳聞。自此以後,出入息,皆不可使耳聞)。左右鳴天鼓,二十四度聞(移兩手心,掩兩耳,先以第二指壓中指,彈...
中醫古籍;養生導引祕籍;修齡要指;明;胡文煥攝生要義
...子曰∶吹噓呼吸,吐故納新,熊經鳥伸,爲壽而已矣。此導引之士、養形之人,彭祖壽考者之所好也。由是論之,導引之術,傳自上世,其來久矣。故曰彭祖之所好。其來自修養家、醫家所談,無慮數百。今取其要約切當者十六...
中醫古籍;古今醫統大全;卷之一百養生餘錄(下);明;徐春甫消渴門
養生導引法全一法∶睡臥勿張口,久成消渴及失血。赤松子雲∶臥閉目不息,十二通,治飲食不消。一法∶解衣偃臥,伸腰、HT,小腹,五息止。引腎,去消渴,利陰陽。解衣者,使無掛礙;偃臥者無外想,使氣易行;伸腰,使...
中醫古籍;養生導引祕籍;養生導引法全;明;胡文煥一○四六·論各種療治宜因病而施
...散,宜下、宜吐、宜汗、宜補,宜灸、宜針,宜按摩、宜導引,宜蒸熨、宜暖洗,宜悅愉、宜和緩,宜水、宜火等之分。若非良善精博,難爲取愈。庸下淺識,亂投湯丸,汗下補吐,動使交錯。輕者令重,重者令死,舉世皆然。...
中醫古籍;華佗神方;卷一;漢;華佗種子方法
上集種子門聖書雲∶不孝有三,無後爲大。蓋爲人子者,以宗祧爲大事。大凡年輕之人,精力強壯,原不難於生子。獨恐其不安靜,常多隨受隨落。至於男女體薄,而艱於子嗣者,延至四十之外,尚未得子,寧不心慌?其五六旬...
中醫古籍;評註產科心法;上集種子門;近代;成榮澤五聾
卷第一百一十四耳門論曰五聾不同,曰風聾,曰幹聾,曰勞聾,曰虛聾,曰聾,是也,腎氣通於耳,足少陰其經也,經虛受風邪,及勞傷血氣,停滯津液,皆能致聾,惟所受不同,故其證各異,葛氏所謂風聾者痛掣,幹聾者生耵...
中醫古籍;聖濟總錄;卷第一百一十四耳門;宋;由政府組織編寫論諸病治療交錯致於死候第四十七
...者。有宜灸者。有宜針者。有宜補者。有宜按摩者。有宜導引者。有宜蒸熨者。有宜澡洗者。有宜悅愉者。有宜和緩者。有宜水者。有宜火者。種種之法豈能一也。若非良善精博。難爲取愈。其庸下識淺。亂投湯丸。下汗補吐。...
中醫古籍;華氏中藏經;卷中;東漢;華佗導引法
卷一百七十一積聚門厥逆上氣。氣攻兩脅。心下痛滿。上以兩手拇指壓無名指本節。作拳。按捭趺坐。扣齒三十六。屏氣二十一息。嚥氣三口。再皆不必拘此法。方化氣湯(出三因方)治息積癖於腹脅之下。偏脹膨滿。不妨飲食...
中醫古籍;普濟方;卷一百七十一積聚門;明;朱橚八段導引法
(亦可卻病,又名八段錦)閉目冥心坐,握固靜思神。閉目冥心,總以求靜。坐法以左腳後跟曲頂腎根下動處,不令精竅漏泄,謂之握固。叩齒三十六,兩手抱崑崙。頭面謂之崑崙。叉兩手向頂後,數九息,勿令耳聞。左右鳴天...
中醫古籍;養生祕旨;清;馬齊議處方法
附∶指南總論捲上夫處方療疾,當先診知病源,察其盈虛而行補瀉。辨土地寒暑,觀男女盛衰,深明草石甘辛細委,君臣、冷熱,或正經自病,或外邪所傷,或在陰、在陽,或在表、在裏。當須審其形候各異,虛實不同,尋彼邪...
中醫古籍;太平惠民和劑局方;附∶指南總論捲上;宋;太平惠民和劑局所