診法(三)
卷十九〔吳氏(景隆)脈證傳授心法〕一卷存自序曰。脈證傳授心法。其來始自黃帝與岐伯問難。繼而秦越人作八十一難經。以重明之。其間文義深奧。後學率未易識。至晉王叔和作脈經。以發明素難之旨。實得診脈之徑路。識...
中醫古籍;中國醫籍考;卷十九;日本跋
嗚呼。浣早失怙。不及趨庭聞詩禮之訓。稍長。永思哀慟。惟從太母及母氏得先人遺書而讀之。攬其丹鉛之富有。纂述之鴻多。自惟愚陋。如涉重溟。不勝望洋向若而嘆也。久而稍得其要領。感先人博雅冠當世。生平閉戶自精。...
中醫古籍;本草擇要綱目;清;蔣介繁論小方脈數差殊
卷中·明本論拾遺宣和御醫戴克臣侍翰林曰,得叔和小兒脈訣印本二集,一本雲∶呼吸須將六至看,一本雲∶呼吸須將八至看。遂與內臺高識參詳字義,審察至數,就診五歲兒常脈,一息六至者是,八至者非。蓋因鏤板之際,誤...
中醫古籍;活幼心書;卷中·明本論拾遺;元;曹世榮虛火
卷二火虛火者,飢飽勞役,正氣受傷,陽陷入陰,發熱神疲,飲食減少。東垣於此等證,用補中益氣湯,以升、柴升舉陽氣,又爲之補脾和胃,此正有得於《內經》虛者溫其氣之旨,故甘溫能除大熱,開治陽虛一大法門。無如世...
中醫古籍;校注醫醇剩義;卷二火;清;費伯雄以神馭氣
靈劍子引導子午記尹真人曰∶若神能馭氣,即鼻不失於息。真人以神爲車,以氣爲馬,終日行而不失,上至泥丸,下至命門.二境相通,可救老殘。若呼不得神宰,一息不全;若吸不得神宰,一息不全。若能息息之中,神氣相合...
中醫古籍;養生導引祕籍;靈劍子引導子午記;明;胡文煥國朝醫學
卷一原醫今世之業醫者挾伎以診療者則有之矣求其從師以講習者何鮮也我太祖內設大醫院外設府州縣醫學醫而以學爲名蓋欲聚其人以教學既成功而試之然後授以一方衛生之任由是進之以爲國醫其嘉惠天下生民也至矣某嘗考成周所...
中醫古籍;續醫說;卷一原醫;明;俞弁執方之訣
卷之六病鑑今夫醫者病者。每獲一方一藥之善。謂能通治衆疾。不啻窶丐之獲異寶。珍祕自矜。豈知滋害爲甚。抑何懵懵不會也。夫人有貧富貴賤之殊。老少強弱之稟。病有新久虛實。藏有陰藏陽藏。土地高下不一。物理剛柔異...
中醫古籍;軒岐救正論;卷之六病鑑;明;蕭京補遺篇一
男女老少。皆可修行。精詳妙理。一見自明。東亭曰。男女修真。俱在己身用事。無非初下功夫。間有異焉。男子煉氣。在坎宮下手。坎宮。即臍下丹田。醫書謂之內腎是也。女子煉形從離位興功。離位。即兩乳中間。古人謂之...
中醫古籍;性命要旨;清;汪東亭經解
卷一稟賦源流總論《靈樞·通天篇》帝曰∶餘聞人有陰陽,何謂陰人?何謂陽人?少師曰∶天地之間,六合之內,不離於五,人亦應之,非徒一陰一陽而已。蓋有太陰之人,少陰之人,太陽之人,少陽之人,陰陽和平之人。凡五...
中醫古籍;靈素節注類編;卷一稟賦源流總論;清;章虛谷小序
序此卷爲溧陽沈青芝先生所贈青芝具活人術與予交十年見其治疾無不應手而效喉科尤爲擅長每詢其法必有所選則唯應不肯以視予日者或謂予曰僕老矣僕之喉科一法非君所欲見而未得者乎因授餘以此卷且曰僕之一生心血盡在於斯稽...
中醫古籍;喉科集腋;序;清;沈青芝