第五節·起居調理法
...題。毫無疑問,這四項要求,是符合蘇聯保護性醫療制的原則的。然而僅僅是符合,還嫌不夠深入,不夠全面;《健康報》第三五零期摘載“北京市各醫院推行醫療保護制的情況”一文,關於保護性醫療制中的某些具體措施,介...
中醫古籍;重訂通俗傷寒論;第十二章·調理諸法;清;俞根;徐榮齋總論
...作爲要點,然後結合證情,作出診斷,決定治法。全篇從原則到具體,有一套完整的理法方藥,對臨牀實踐起着指導作用。茲重編分章論述如下。
中醫古籍;溫熱論;清;葉桂受胎試驗法(附方)
卷之上婦人經水不行,過二三月,疑是兩身,卻疑血滯,心煩、寒熱、恍惚,以佛手散、艾葉湯調驗之。用全當歸七分,生川芎一錢,共爲末,濃煎艾葉湯,空心調下,或好酒調服亦可。待三兩時辰,覺臍腹間微動者,即孕也;...
中醫古籍;胎產心法;卷之上;清;閔純璽疔翳六十八
...亦算造化。此症十有九不治。即主人深信,亦必告明病之結果,立案存驗,庶無後話。用藥有二法,須詳診脈息,弦大而數,不妨大攻、大寒。若濡小沉澀,當先補元氣,氣旺自然推邪而出。其疔漸小,再點磨之丹,無少差謬,...
中醫古籍;目經大成;卷之二八十一證;清;黃庭鏡;鄧學禮二十二、遺泄門
...,身心安康。這種重視心理治療的觀點,確是防治遺精的原則。只有節制性生活。戒除手淫等,才能擔保導引術的成效。行本導引功時,還應配合吸呼行氣,意守丹田,則功效更好。
中醫古籍;養生導引法;明;胡文煥(十)王子喬八神導引法
...用鼻呼氣,約數十遍。要遵循“虛者補之,實者瀉之”的原則。閉口,暖和氣息令氣變溫嚥下去,約三十遍,待到腹中有轉動鳴響時停止,這樣往來行氣,約二百餘次,病不愈即反覆行這個功法。病在喉中、胸中的,枕高七寸;...
中醫古籍;養生導引法;十四、補益門;明;胡文煥(一)修真書六字訣
...肝爲相火,有瀉無補,腎爲真水。有補無瀉也。〔解說〕進行六字呼吸鍛鍊時,也可以配合這首口訣中的動作,將呼吸默讀與肢體運動結合起來進行。方法是∶默讀噓時要睜大眼睛;默讀時,要把雙手向上託舉;呵時,可將兩手...
中醫古籍;養生導引法;二十七、老人門;明;胡文煥十五、消渴門
...人氣力健旺。在導引中如出現虛弱現象,就要根據時節而進行避忌。剛剛進食之後和過度的飢餓時,這兩個時候,不能進行導引,因其會損傷人體。還應避開不好的日子及時辰節令不和的時候。導引完畢,要先步行一百二十步,...
中醫古籍;養生導引法;明;胡文煥瘡
...就以魚腸封固,酒、水各一碗,煮熟服之即愈。(談野翁試驗方)初起神效方甲片(土炒)丁香白丁香苦丁香紅小豆磨刀泥殭蠶(去頭足,酒炒)各一錢,斑蝥(去頭足,酒炒)一錢上爲末,每服一錢,五更時無根水調服,至未...
中醫古籍;經驗丹方彙編;經驗丹方彙編;清;錢峻二十八·服毒
...,其色鮮白。如服毒中毒死人,生前喫物壓下入腸臟內,試驗無證,即自穀道內試,其色即見。凡檢驗毒死屍,間有服毒已久,蘊積在內,試驗不出者,須先以銀或銅釵探入死人喉,訖,卻用熱糟醋自下罨洗,漸漸向上,須令氣...
中醫古籍;洗冤集錄;卷之四;宋;宋慈