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精神化生
...藏於腎，方其在肺，精未盈也，而先結其陰魄。素問∶隨神往來者，謂之魂。並精出入者，謂之魄。蓋陽氣方升，未能化神，先化其魂。陽氣全升，則魂變而爲神。魂者神之初氣，故隨神往來。陰氣方降，未能生精，先生其魄。...
中醫古籍；醫學摘粹；附錄一、天人解；清；慶恕 -
丹砂
...也；腎者，氣之源，精之處也；心腎交，則精神交養。隨神往來者謂之魂，並精出入者謂之魄，精神交養則魂魄自安。氣者得之先天，全賴後天之谷氣而昌，丹砂味甘補脾所以益氣。明目者，以石藥凝金之氣，金能鑑物，赤色得...
中醫古籍；神農本草經讀；卷之二上品；清；陳修園 -
【琥珀】
...所凝。則五臟爲之不安。琥珀甘平和血。故安五臟也。隨神往來者謂之魂。並精出入者謂之魄。魄陰而魂陽也。琥珀氣平入肺。肺主氣。味甘入脾。脾統血。質堅有鎮定之功。所以入肺脾而定魂魄也。魂魄定則神氣內守。而精魅...
中醫古籍；本草經解；卷三木部；清；葉桂 -
經解
...流氣薄而生者也。故生之來謂之精，兩精相搏謂之神，隨神往來者謂之魂，並精而出入者謂之魄，所以任物者謂之心，心有所憶謂之意，意之所存謂之志，因志而存變謂之思，因思而遠慕謂之慮，因慮而處物謂之智。故智者之養...
中醫古籍；靈素節注類編；卷一稟賦源流總論；清；章虛谷 -
【丹砂】
...。腎者氣之源。精之處也。心腎交。則精神交相養矣。隨神往來者謂之魂。並精出入者謂之魄。精神交養。則魂魄自安。味甘益脾。脾爲後天。氣者得於天。充於谷。後天納谷。所以益氣。心病多舍於肝。心火不炎。則肝血上奉...
中醫古籍；本草經解；卷四金石部；清；葉桂 -
六十六、本神篇
...，而生者也。故生之來，謂之精，兩精相搏，謂之神，隨神往來者，謂之魂，並精而出入者，謂之魄，所以任物者，謂之心，心有所憶，謂之意，意之所存，謂之志，因志而存變，謂之思，因思而遠慕，謂之慮，因慮而處物，謂...
中醫古籍；醫旨緒餘；下卷；明；孫一奎 -
神之變化
卷三神從精氣妙合有，隨神往來魂陽靈，並精出入陰靈魄，意是心機動未形，意之所專謂之志，志之動變乃思名，以思謀遠是爲慮，用慮處物智因生。【注】魂，陽之靈，隨神往來。魄，陰之靈，並精出入。蓋神機不離乎精氣，...
中醫古籍；雜病心法要訣；卷三；清；吳謙等 -
神之變化
卷四醫宗金鑑四十一卷2.神從精氣妙合有,隨神往來魂陽靈,並精出入陰靈魄,意是心機動未形,意之所專謂之志,志之動變乃思名,以思謀遠是爲慮,用慮處物智因生.【注】魂,陽之靈,隨神往來,魄,陰之靈,並精出入.蓋神機不離乎精氣,亦...
中醫古籍；醫宗金鑑；卷四醫宗金鑑四十一卷；清；吳謙 -
本神第八
...流氣薄而生者也，故生之來謂之精，兩精相搏謂之神，隨神往來者謂之魂，並精而出入者謂之魄，所以任物者謂之心，心有所憶謂之意，意之所存謂之志，因志而存變謂之思，因思而遠慕謂之慮，因慮而處物謂之智。故智者之養...
中醫古籍；黃帝內經·靈樞；戰國；佚名；卷二 -
【人蔘】
...血。人身陰氣之原。味甘益脾。脾血充則陰足而精安。隨神往來者謂之魂。並精出入謂之魄。精神安。魂魄自定矣。氣虛則易驚。血虛則易悸。人蔘微寒益氣。味甘益血。氣血平和。驚悸自止。邪之所湊。其氣必虛。人蔘益氣。...
中醫古籍；本草經解；卷一草部上；清；葉桂