遵之經,斷自我
《原病式》十九條,俱本《內經·至真要大論》,多以火立論,而不能參透經旨。如火之平氣曰升明,火之太過曰赫曦,火之不及曰伏明,其虛實之辨,若冰炭之反也。
中醫古籍;醫學三字經;清;陳修園;醫學源流第一桂枝證五(太陽九)
...病常自汗出者此爲營氣和營氣和者外不諧以衛氣不共營氣和諧故耳以營行脈中衛行脈外復發其汗營衛和則愈宜桂枝湯病常自汗出者營氣疏泄此爲營氣之和然營氣自和者必外與衛氣不相調諧以衛被風斂內遏營血不與營氣和諧故耳以...
中醫古籍;傷寒懸解;卷三太陽經上編(五十三章);清;黃元御風寒營衛之辨
...,寧獨遺衛?能不膠於俗說者,斯爲豪傑之士。營衛本是和諧,衛受邪而反強,榮無邪而覺弱,邪正不同,強弱異等,雖欲和諧,不可得矣,故曰營氣和者外不諧。傷寒分立三綱∶桂枝主風傷衛,麻黃主寒傷營,大青龍主風寒兩...
中醫古籍;醫學讀書記;卷中;清;尤怡痿症不從脈論
...養筋。本草所注,可以清熱而涼血者,皆可以治痿也。病自我識,方自我立(書傳古方,爲後人之法程。明君臣之義,補瀉之理,非謂即以其方治病,南北之水土不同,古今之時勢不同,年齒之老幼不同,冬夏之寒燠不同,賦稟...
中醫古籍;三指禪;卷二;清;周學霆雜着類第十
...極大,且藥性不寒不熱,不苦不辛,不必遠求產藥之區,自我求之,自我得之。雖《神農本草》所未載,東垣、丹溪所未論及,自是人間一種妙藥。苟能日服一劑,勝服四君子湯百劑也。凡合此藥,先要灑掃一淨室,窗欞虛明,...
中醫古籍;古今醫統大全;卷之九十八通用諸方;明;徐春甫晝夜偏劇
衛氣循環不暫停。晝則行陽夜在陰。衛獨留陽陽蹺盛。陽盛陰虛夜不寧。衛若留陰陰蹺滿。陰滿陽虛晝卻寧。暮譫晝了陰虛症。晝燥陽虛夜氣清。須要調胃各歸分。二氣和諧可漸平。
中醫古籍;傷寒捷訣;清;嚴則庵;裘慶元妊娠脈訣歌
卷二安胎上肝主血兮肺主氣,血爲榮兮氣爲衛。榮衛和諧胎必成,血衰氣盛未有體。寸微關滑尺帶數,流利往來如雀啄。三部沉正等無疑,尺按不止胎始確。滑疾不散三月胎,但疾不散五月母。弦緊牢強滑利安,沉細而微歸泉路...
中醫古籍;竹林女科證治;卷二安胎上;清;竹林寺僧慎護論
...脾胃怯弱,乳食易傷,難以消化,初得成積,久則成癖。自我致寇,又何咎焉。張煥曰∶小兒週歲,膝骨成乃能行,此乃是定法。若襁褓不令佔地氣藏之,房帳之中使之不教見風日,致令筋骨緩弱,過歲不行,誠非愛護之法。譬...
中醫古籍;嬰童類萃;上卷;明;王大倫菟絲子
...於世也久矣。吾躬受岐夫子真傳而祕之,則是軒岐之道,自我而傳,亦自我而絕矣。故鐸寧傳之天下,使當世懷疑而不敢用,斷不可不傳之天下,使萬世隱晦而不知用也。或疑菟絲子無根之草,依樹木而生,其治病,亦宜依他藥...
中醫古籍;本草新編;卷之二(商集);清;陳士鐸桂枝湯脈證七條
...汗出者。此爲營氣和。營氣和者外不諧。以衛氣不共營氣和諧故耳。以營行脈中。衛行脈外。復發其汗。營衛和則愈。宜桂枝湯。此即前條陰弱者汗自出之意而發明之。謂營未病而和。則汗液自通。衛中風而不諧。則陰氣失護。...
中醫古籍;傷寒貫珠集;卷一·太陽篇上太陽正治法第一;清;尤怡