引導法,草姜調
甘草乾薑湯,如神,或加五味子二錢。火盛者,加幹桑皮三錢、小麥一兩。時醫因歸脾湯有引血歸脾之說,謂引血歸脾即是歸經。試問脾有多大,能容離經之血成鬥成盆,盡返而歸於內而不裂破乎?市醫固無論矣,而以名醫自負...
中醫古籍;醫學三字經;清;陳修園;血癥第十立方
...木之屬。雖有風痰死血之分。然治療之藥。皆當以熱藥爲引導。如生薑。附子。官桂川烏之類。以引經藥引至各經。如手臂用桑條。股足用牛膝。威靈仙之類。以行氣藥通其氣。如烏藥。木香。枳殼。青皮之類。以通竅藥開其經...
中醫古籍;丹臺玉案;卷之二麻木門;明;孫文胤豬脊髓
...用。膚能清上。豬膚湯取治咽喉。腸可潤腸。髒連丸用爲引導。(豬脊髓味甘鹹性寒。通督脈。補精髓。凡陰虛骨蒸。五心夜熱。脊痛脊凸等證。皆可用之。以形補形也。○心血凡治驚癇癲狂藥中用爲入心之引導。心爲君主而藏...
中醫古籍;本草便讀;獸部獸類;清;張秉成夜半子
靈劍子引導子午記夜半子,少陽之氣生於陰,分紓伸轉掣。《混元經》∶戌、亥、子三時,陰氣生而人寐。既寐,即氣滯於百節。養生家睡不厭縮,覺不厭伸,轉、掣,務令榮衛周流。
中醫古籍;養生導引祕籍;靈劍子引導子午記;明;胡文煥鼓腹淘氣
靈劍子引導子午記《淘氣決》∶閉目仰面,停兩手於乳間。側立兩膝,舉腰背,鼓氣海中氣,使內外轉,呵而去之。不使耳聞,一九二九止。凡欲服氣,須淘轉呵出,獨令宿食消化。故氣出盡,然後始可調而服之。服氣人睡覺口...
中醫古籍;養生導引祕籍;靈劍子引導子午記;明;胡文煥取氣太沖
靈劍子引導子午記踊身令起,平身正坐,兩手叉項後,仰視舉首,左右招搖,使項與手爭。次以手攀腳,稍閉氣,取太沖之氣。太沖二穴在大指本節後二寸,骨罅間陷者是。
中醫古籍;養生導引祕籍;靈劍子引導子午記;明;胡文煥挽如引弓
靈劍子引導子午記左挽如引弓狀,右挽亦如之。《大洞真經·按摩篇》∶叉兩手,乃度以掩項後。仰面視上,舉手使項與手爭。爲之三四,令人精和血通,風氣不入。能久行之,無病。畢,又屈動身體,伸手四極,反張側掣,宣...
中醫古籍;養生導引祕籍;靈劍子引導子午記;明;胡文煥氣息平定內視神宮
靈劍子引導子午記眉間一寸爲明堂,深三寸爲洞房,上入三寸爲上丹田泥丸宮,中丹田爲絳宮,下丹田爲氣宮。各有神人,故曰神宮。
中醫古籍;養生導引祕籍;靈劍子引導子午記;明;胡文煥叩齒及牙
靈劍子引導子午記先叩齒當門小鳴,後叩大牙大鳴。《真誥》雲∶叩齒所以警身中諸神,神不得散,則鬼氣不得侵。
中醫古籍;養生導引祕籍;靈劍子引導子午記;明;胡文煥捏目四
靈劍子引導子午記《太上三關經》∶常欲以手按目,近鼻之兩。閉氣爲之,氣通即止,終而復始。常行之,眼能洞見。又云∶導引畢,以手按目四三九過,令見光明,是撿眼神之道。久爲之,得見靈也。
中醫古籍;養生導引祕籍;靈劍子引導子午記;明;胡文煥