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知祝由
...·設方平按∶此篇自篇首至末，見《素問》卷四第十三《移精變氣論》篇。黃帝問於岐伯曰∶餘聞古之治病者，唯其移精變氣，可祝由而已也；今世治病，毒藥治其內，針石治其外，或愈或不愈何也？（上古之時有疾，但以祝爲...
中醫古籍；黃帝內經太素；卷第十九·設方；唐；楊上善 -
賊風篇第五十八
...之者。然必先知其病所從生之由。而後以勝法勝之。則可移精變氣。祛其邪矣。病有藥石所不及。非此不可者。惟先巫知之。故可祝而已也。然則先巫用祝之妙。正不在祝。其機在勝之而已。王弘義雲。上古有十三科。祝由乃其...
中醫古籍；靈樞識；卷五；日本；丹波元珍 -
暑溫、伏暑
...，三石湯主之；邪氣久留，舌絳苔少，熱搏血分者，加味清宮湯主之；神識不清，熱閉內竅者，先與紫雪丹，再與清宮湯。蔓延三焦，則邪不在一經一髒矣，故以急清三焦爲主。然雖雲三焦，以手太陰一經爲要領。蓋肺主一身之...
中醫古籍；溫病條辨；卷二·中焦篇；清；吳鞠通 -
移精變氣論篇第十三
...祝。斷也。今以祝訓斷。謂但斷絕其受病之由。正與上文移精變氣相照應。轉移自己之精神。變改其所感受陰陽風雨晦明之六氣。而斷絕其受病之由。則其病自已。如病由於寒。則斷其寒而暖之。病由於熱。則斷其熱而涼之。祝...
中醫古籍；素問識；卷二；日本；丹波元珍 -
病傳篇第四十二
...治。是衆人各有其方也。人得其一。則萬變之道可畢矣。移精變氣論曰。治之極於一。即此謂也。HT移之過馬雲。大抵內經謂病爲有過。其如且醒諸本且、作日。此字誤。當改。下同。甲乙作旦亦通。彼而服之馬雲。果能佩而服...
中醫古籍；靈樞識；卷四；日本；丹波元珍 -
移精變氣論篇第十三
卷第四黃帝問曰∶餘聞古之治病，惟其移精變氣，可祝由而已。今世治病，毒藥治其內，針石治其外，或愈或不愈，何也？岐伯對曰∶往古人居禽獸之間，動作以避寒，陰居以避暑，內無眷慕之累，外無伸宦之形，此恬之世，邪...
中醫古籍；黃帝內經素問；卷第四；唐；王冰次 -
移精變氣論篇第十三
黃帝問曰：餘聞古之治病，惟其移精變氣，可祝由而已。今世治病，毒藥治其內，針石治其外，或愈或不愈，何也？岐伯對曰：往古人居禽獸之間，動作以避寒，陰居以避暑，內無眷慕之累，外無伸宦之形，此恬憺之世，邪不能...
中醫古籍；黃帝內經·素問；戰國；佚名；卷四 -
醫經(一)
...。似皆以爵稱之。即如寶命全角論。有曰天子。曰君王。移精變氣論。五常政大論。靈樞官能篇。皆稱曰聖王。着至教論。疏五過論。有封君侯王靈樞根結篇。有王公大人等稱。則其爲爵無疑也。至於鬼臾區少俞伯高。皆諸臣名...
中醫古籍；中國醫籍考；卷一；日本 -
醫經（三）
...。（連六卷從春氣在經脈分在第一卷中）凡七篇。卷二。移精變氣論。玉版論要篇。診要經終論。八正神明論。真邪論。標本病傳論。皮部論。（篇末有經絡論）骨空論。（自灸寒熱之法以下在六卷刺齊篇末）氣穴論。氣府論。...
中醫古籍；中國醫籍考；卷三；日本 -
溼溫、寒溼
...，每服一碗，日三服。四四、溼溫邪入心包，神昏肢逆，清宮湯去蓮心、麥冬，加銀花、赤小豆皮，煎送至寶丹，或紫雪丹亦可。溼溫着於經絡，多身痛身熱之候，醫者誤以爲傷寒而汗之，遂成是證。仲景謂溼家忌發汗，發汗則...
中醫古籍；溫病條辨；卷一·上焦篇；清；吳鞠通