經解
卷一稟賦源流總論陰陽和平之人,居處安靜,無爲懼懼,無爲欣欣,婉然從物,或與不爭,與時變化,尊則謙謙,譚而不治,是謂至治。馬注∶無爲懼懼欣欣者,不因物感而遽喜怒也。尊則謙謙者,位尊而愈謙抑也。譚而不治者...
中醫古籍;靈素節注類編;卷一稟賦源流總論;清;章虛谷二、法陰陽
...者復壯,壯者益治。(此智者有餘之徵驗。)是以聖人爲無爲之事,樂恬之能,(無爲者,天地之道也。恬者,自然之樂也。老子曰∶道常無爲而無不爲。又曰∶人法地,地法天,天法道,道法自然。夫自然而然者,即恬無爲之...
中醫古籍;類經;二卷陰陽類;明;張介賓宋
...醫術,高宗召醫太后目疾,有奇效。因問治身,答曰∶心無爲則身安,人主無爲則天下治。帝濃賜。復召問以長生久視之術,坦對∶先禁諸欲,勿令放逸;丹經萬卷,不如守一。上嘉而寵之,每稱皇甫先生而不名。
中醫古籍;古今醫統大全;卷之一歷世聖賢名醫姓氏;明;徐春甫一、攝生
...耳目聰明,身體輕強,老者復壯,壯者益治。是以聖人爲無爲之事,樂恬之能,從欲快志於虛無之守,故壽命無窮,與天地終,此聖人之治身也。(陰陽二。)故養神者,必知形之肥瘦,營衛血氣之盛衰。血氣者,人之神,不可...
中醫古籍;類經;二十九卷會通類;明;張介賓龔雲林論七表八里總歸四脈
...得之,曰沉。沉而有力爲滑。沉而無力爲弱。沉而似有似無爲微。沉而至骨爲伏。遲脈,屬陰,在髒,舉指半重,按之在內,再按乃見,一息三至,曰遲。遲而有力爲澀。遲而無力爲濡。遲而似有似無爲緩。數脈,屬陽,在腑,...
中醫古籍;瘍醫大全;卷二;清;顧世澄諸經皆言大則病進者何也
卷下答曰。散而浮大者心也。心主無爲。相火用事。是爲相應。以五服言之。王畿中也。以王畿言之。九重中也君主無爲。當靜以養血。若浮大而出於外。非其所宜也。以王道言之書雲。外作禽荒。未或不忘。經雲。主不明。則...
中醫古籍;此事難知;卷下;元;王好古齒痛門
...類而異名。齒者內牀也。牙者外版也。內牀能嚼。而外版無爲。能嚼則恆勞。無爲則恆逸。恆勞則易傷。而常逸則無恙。故痛多在內牀。而罕於外版也。味之辛酸。氣之濃薄。質之堅脆。性之冷暖。一咀嚼間。而飲食之毒流滲於...
中醫古籍;丹臺玉案;卷之三;明;孫文胤上膈第六十八
...使熱內。邪氣益衰。大癰乃潰。伍以參禁。以除其內。恬無爲。乃能行氣。後以鹹苦化谷乃下矣。視氣所行者。視衛氣之行於手足陽明而取之也。毋過三行者。先淺刺之。以逐陽邪而來血氣。復深刺之。以致陰氣之邪。最後還而...
中醫古籍;黃帝內經靈樞集註;卷八;清;張志聰經解
...耳目聰明,身體輕強,老者復壯,壯者益治。是以聖人爲無爲之事,樂恬淡之能,從欲快志於虛無之守,故壽命無窮,與天地終,此聖人之治身也。七損八益者,女子二七而天癸至,七七而天癸竭;男子二八而天癸至,八八而天...
中醫古籍;靈素節注類編;卷一攝養爲本總論;清;章虛谷靈樞上膈篇
...內。邪氣益衰。大癰乃潰。(散也。)伍以參禁以除其內恬無爲。乃能行氣。(幾食息起居。必參伍宜否。守其禁以除內之再傷。又必恬無爲以養其氣。則正氣乃行。而邪氣可散。蓋膈症最爲難愈。故當切戒如此)後以鹹苦化。谷乃...
中醫古籍;鍼灸逢源;卷一靈樞經文;清;李學川