(七)《素問·離合真邪論》篇
...如湧波之起也,時來時去,故不常在。故曰方其來也,必按而止之,止而取之,無逢其衝而瀉之。真氣者,經氣者,經氣太虛,故曰其來不可逢,此之謂也。故曰候邪不審,大氣已過,瀉之則真氣脫,脫則不復,邪氣復至,而病...
中醫古籍;金針祕傳;二、醫經錄要;近代;方慎庵離合真邪論篇第二十七
...如湧波之起也,時來時去,故不常在。故曰方其來也,必按而止之,止而取之,無逢其衝而瀉之。真氣者,經氣也,經氣太虛,故曰其來不可逢,此之謂也。故曰候邪不審,大氣已過,瀉之則真氣脫,脫則不復,邪氣復至,而病...
中醫古籍;黃帝內經·素問;戰國;佚名;卷八離合真邪論篇第二十七
...如湧波之起也,時來時去,故不常在。故曰方其來也,必按而止之,止而取之,無逢其衝而瀉之。真氣者,經氣也,經氣太虛,故曰其來不可逢,此之謂也。故曰候邪不審,大氣已過,瀉之則真氣脫,脫則不復,邪氣復至,而病...
中醫古籍;黃帝內經素問;卷第八;唐;王冰次離合真邪論第二十七篇
...湧波之起也,時來時去,故不常在,故曰∶方其來也,必按而止之,止而取之,無逢其衝而瀉之,真氣者,經氣也,經氣大虛,故曰其來不可逢,此之謂也。邪之中人,由絡而經,由經而脈,故邪去絡入於經也,則舍於血脈之中...
中醫古籍;黃帝素問直解;卷之三;清;高士宗十六、補瀉
...爲之。瀉曰必持內之,放而出之,排陽得針,邪氣得泄,按而引針,是謂內溫,血不得散,氣不得出也。補曰隨之,隨之之意,若妄之,若行若按,如蚊虻止,如留如遠,去如弦絕,令左屬右,其氣故止,外門已閉,中氣乃實。...
中醫古籍;鍼灸素難要旨;卷二上《靈》、《素》;明;高武內經補瀉
...爲之。瀉曰必持內之,放而出之,排陽得針,邪氣得泄,按而引針,是謂內溫,血不得散,氣不得出也。補曰隨之,隨之之意,若忘若行,若按,如蚊虻止,如留如環,去如絕,令左屬右,其氣故止。外門已閉,中氣乃實,必無...
中醫古籍;古今醫統大全;卷之七鍼灸直指;明;徐春甫《內經》補瀉
...瀉曰迎之,必持內之,放而出之,排陽得針,邪氣得泄。按而引針,是謂內溫,血不得散,氣不得出也。補曰隨之,隨之意若妄之。若行若按,如蚊虻止,如留如還,去如弦絕,令左屬右,其氣故止。外門已閉,中氣乃實,必無...
中醫古籍;鍼灸大成;卷四;明;楊繼洲離合真邪論篇第二十七
...邪隨正氣所化。故曰寒溫未相得。)故曰。方其來也。必按而止之。止而取之。(方其來者。三部九候。卒然逢之。即按而止之。以針取之。早遏其路。)無逢其衝而瀉之。(逢、迎也。衝者。邪盛而隆起之時也。兵法曰。無迎...
中醫古籍;黃帝內經素問集註;卷四;清;張志聰離合真邪論
...淺轉深,其寒溫去來,尚無定所。)故曰∶方其來也,必按而止之,止而取之,無逢其衝而瀉之。真氣者,經氣也,經氣太虛,故曰其來不可逢,此之謂也。(按∶衝,注作應水刻數之平氣,恐未確。詳味此節,文義難通,蓋真...
中醫古籍;素問經注節解;外篇卷之七;清;姚止庵陽受病發風第二(上)
...如湧波之起也,時來時去,故不常在。故曰方其來也,必按而止之,止而取之,無迎(《素問》作逢)其衝而瀉之。真氣者經氣也,經氣大虛,故曰其氣(《素問》作其來)不可逢,此之謂也。故曰候邪不審,大氣已過,瀉之則...
中醫古籍;鍼灸甲乙經;卷十;晉;皇甫謐