六腑三焦辨

...不包，有形有名，如囊如橐，除肚皮更無別物，孤腑卻是什麼？且自家又云∶腸胃諸物，以其皆有盛貯，因名爲腑。三焦盛貯何物，怎見得爲孤腑？張浮駕誕，簧鼓之人，蓋如此夫。嗟嗟！理有一定，事豈偶然，傳訛日久，闕疑...

敘爲醫

...下醫醫病。又曰上醫聽聲。中醫察色。下醫診脈。又曰上醫療未病。中醫療欲病。下醫療已病。夫如是則須洞明物理。曉達人情。悟造化之變通。定吉凶之機要。視表知裏。診候處方。常懷拯物之心。並救含靈之苦。苟用藥有準...

第五節·起居調理法

...做到的問題。毫無疑問，這四項要求，是符合蘇聯保護性醫療制的原則的。然而僅僅是符合，還嫌不夠深入，不夠全面；《健康報》第三五零期摘載“北京市各醫院推行醫療保護制的情況”一文，關於保護性醫療制中的某些具體...

調血精義

...之說。今夫經水，有血之色，兼精之質，兩無所歸，遂成廢物，無益於身，故常令泄，不過藉之以會合君相，因得調和太沖脈而已。至於血則不然，內而五臟六腑，外而肌肉皮毛，四肢九竅百骸，莫不資之以爲潤，得之以爲榮也...

紫菀

...。下自有條。今人亦稀用。古今《傳信方》用之最要，近醫療久嗽不瘥，此方甚佳。紫菀去蘆頭，款冬花各一兩，百部半兩，三物搗羅爲散，每服三錢匕。生薑三片，烏梅一個，同煎湯調下，食後欲臥，各一服。

故屍枕

...得此治之，使魂氣飛越，不復附體，而自瘥矣。石蛔者，醫療既癖，蛔蟲轉堅，世間藥俱不能遣，所以須鬼物驅之，然後乃散。又邪氣入肝，故使眼見鬼，須即鬼物以鉤之，乃可除也。

（三）利水滲溼、清膀胱

第三卷腎與膀胱經味甘、性平、無毒。利水消浮腫，燻煙治鼻淵。此物尚有平肝、止血等作用，乃廢物利用、無害之良藥也。

死人枕

...可攻，用死人枕者，所謂引之以類也。石蛔者，久蛔也，醫療既癖，蛔蟲轉堅，藥劑不能療，所以需鬼物驅之。用畢即送還原處者，一則使邪疰之氣有所依歸，一則勿以療人而傷鬼也。古有神醫徐嗣伯劉大用者，用之輒驗。

用藥處方第四

卷第一·藥錄纂要論曰∶凡人在身感病無窮，而方藥醫療有限，由此觀之，設藥方之篇，是以忮其大意，豈能得之萬一。聊舉所全，以發後學，此篇凡有六十五章，總攝衆病，善用心者，所以觸類長之，其救苦亦以博矣，臨事處...

四季人神不宜灸

...拘此哉。若遇急卒暴患。不拘此法之下。若是禁穴。諸般醫療不瘥。明堂許灸。一壯至三壯。