子午流注逐日按時定穴歌
...己巳商丘內踝邊辛未肺經合尺澤癸酉中衝包絡連子午截時安定穴留傳後學莫忘言上子午流注之法無以考焉雖鍼灸四書所載尤且不全還元返本之理氣血所納之穴俱隱而不具予今將流注按時定穴編成歌括一十首使後之學人易爲記誦臨...
中醫古籍;楊敬齋鍼灸全書;卷之下;明;陳言十八、有餘有五不足有五
...多陽者多喜,多陰者多怒。皆此義也。)血氣未並,五臟安定,邪客於形,灑淅起於毫毛,未入於經絡也,故命曰神之微。(此外邪之在心經也。並,偏聚也。邪之中人,久而不散,則或並於氣,或並於血,病乃甚矣。今血氣未...
中醫古籍;類經;十四卷疾病類;明;張介賓五臟六腑虛實大論第三
...憂(《素問》作悲,王冰曰作憂者誤)。血氣未並,五臟安定,邪客於形,悽厥(《素問》作灑淅)起於毫毛,未入於經絡,故命曰神之微。神有餘則瀉其小絡之血,出血勿之深斥,無中其大經,神氣乃平。神不足者,視其虛絡...
中醫古籍;鍼灸甲乙經;卷六;晉;皇甫謐調經論篇第六十二
...岐伯曰:神有餘則笑不休,神不足則悲。血氣未並,五臟安定,邪客於形,灑淅起於毫毛,未入於經絡也,故命曰神之微。帝曰:補瀉奈何?岐伯曰:神有餘,則瀉其小絡之血,出血,勿之深斥,無中其大經,神氣乃平。神不足...
中醫古籍;黃帝內經·素問;戰國;佚名;卷十七調經論篇第六十二
...岐伯曰∶神有餘則笑不休,神不足則悲。血氣未並,五臟安定,邪客於形,灑淅起於毫毛,未入於經絡也,故命曰神之微。帝曰∶補瀉奈何?岐伯曰∶神有餘,則瀉其小絡之血,出血勿之深斥,無中其大經,神氣乃平。神不足者...
中醫古籍;黃帝內經素問;卷第十七;唐;王冰次虛實補瀉
...憂爲正也,心主於憂,變而生憂也。”)血氣未並,五臟安定,神不定則邪客於形,洫起於豪毛,未入於經絡也,故命曰神之微。(以下言神病微也。夫神者,身之主也,故神順理而動,則其神必安,神安則百體和適,和則腠理...
中醫古籍;黃帝內經太素;卷第二十四·補瀉;唐;楊上善素問調經論
...慘乘之。故多憂而悲。)血氣未並。(正氣未與邪並。)五臟安定。邪客於形。灑淅起於毫毛未入於經絡也。故命曰神之微。(此以浮淺微邪在脈之表。神之微也。)神有餘。則瀉其小絡之血勿之深斥。無中其大經。神氣乃平。(小絡。...
中醫古籍;鍼灸逢源;卷二素問經文;清;李學川灸瘡出血片如蝴蝶
卷之九十二奇病續抄一人灸火痂落,灸瘡內出鮮血片如蝴蝶,騰空飛去,痛不可忍。此是血肉爲火所化,用大黃、芒硝等分爲末,水調下,微利即愈。
中醫古籍;古今醫統大全;卷之九十二奇病續抄;明;徐春甫調經論第六十二篇
...岐伯曰∶神有餘則笑不休,神不足則悲,血氣未並,五臟安定,邪客於形,灑淅起於毫毛,未入於經絡也,故命曰神之微。神藏於心,在志爲喜,神有餘則笑不休,心氣有餘也;神不足則悲,心氣不足也。靈樞本神論雲∶心氣虛...
中醫古籍;黃帝素問直解;卷之五;清;高士宗江西片
卷六木部羅宦遊筆記∶出贛州府寧都縣,製法與江南之片異。茶疏∶茶不炒,甑蒸熟,然後烘焙,此指江南者言耳。出江西者,大葉多梗,但生曬不經火氣,槍葉舒暢,生鮮可愛,其性最消導,貯飯一甌,以茶泡之。經半日,飯...
中醫古籍;本草綱目拾遺;卷六木部;清;趙學敏