(八)寧先生導引行氣法
...還於丹田。這是因爲“丹”(生成人的精氣)是生成長養人體的根本,而“丹”的消耗又是使人早衰夭折的源由。要想把人體從早衰中挽救出來,就要通過修練精、神、氣,使三者合一。還歸於丹田,保全“丹”氣則延年益壽,...
中醫古籍;養生導引法;十四、補益門;明;胡文煥芸姜
...皆炒過榨油。燃燈甚明。莖葉氣味辛涼。治風遊丹腫。(人體忽然變赤。如丹之狀。謂之丹毒。或發手足。或發腹如手大。皆風熱惡毒所爲。)腰腳痹。破症瘕結血。療產後血風及瘀血。並乳癰。搗葉子吹奶。(諸本草)丹腫欲...
中醫古籍;本草述鉤元;卷十五菜部;清;楊時泰總論
...從原則到具體,有一套完整的理法方藥,對臨牀實踐起着指導作用。茲重編分章論述如下。
中醫古籍;溫熱論;清;葉桂病症疑難序
...聖小方脈者乃衆科出倫議論之要也凡爲調理先裁可否之宜學習篇章首察艱難之屬誰知活人作德我敬醫道通仙陰陽昭然行功獲矣於戲得師奧旨未契全真識性悟機方爲至妙前賢着護後學推誠已述淵源須窮確實持燈晦夜諮嗟植索途捧寶...
中醫古籍;活幼口議;卷之八;元;曾世榮自序
...《易》基乾坤,《詩》首關睢之義。其說曰∶特須教子女學習此三卷婦人方,令其精曉,即於倉卒之秋,何憂畏也。而精於醫者,未之深許也。唐大中初,白敏中守成都,其家有因免乳死者,訪問名醫,得昝殷《備集驗方》三百...
中醫古籍;女科證治準繩;序;明;王肯堂自序
...《易》基乾坤,《詩》首關睢之義。其說曰∶特須教子女學習此三卷婦人方,令其精曉,即於倉卒之秋,何憂畏也。而精於醫者,未之深許也。唐大中初,白敏中守成都,其家有因免乳死者,訪問名醫,得昝殷《備集驗方》三百...
中醫古籍;證治準繩·女科;序;明;王肯堂禁遁注第十四
...,唾火滅煙,唾鬼即死,唾水竭淵。東方之注自名醫,入人體中注心根,神師咒注注滅門,南方之注自名青,入人體中注百脈,神師咒注注即易。西方之注自名搖,入人體中注脊腰,神師咒注注即消。北方之注自名雌,入人體中...
中醫古籍;千金翼方;卷第三十·禁經下;唐;孫思邈第五十節·女科書大略
...。蓋易基乾坤,《詩》始關睢之義。其說曰∶特須教子女學習此三卷婦人方,令其精曉,即於侖卒之秋,何優畏也。而精於醫者,未之深許也。唐大中初,白敏中守成都,其家有因免乳死者,訪問名醫,得昝殷備集驗方三百七十...
中醫古籍;沈氏女科輯要;卷下;清;沈又彭小兒時疫
...發痙、十指鉤曲、甚則角弓反張,必延幼科,正合渠平日學習見聞之證,是多誤認爲慢驚風,遂投抱龍丸,安神丸,竭盡驚風之劑,轉治轉劇,因見不啼不語,又將神門眉心亂灸,艾火雖微,內攻甚急,兩陽相拂,如火加油,紅...
中醫古籍;溫疫論;下卷;明;吳又可辟邪篇
...必不明其理。不知其幻乎。更有引誘人出家。削髮改妝。學習沙門規矩。謂之皈依佛氏。有開設禪林。招搖四方僧人聚會。用艾火。灸頭頂。打七跑香。給文帖衣鉢。謂之受戒和尚。有待老死。用火焚身。謂之脫化成佛。有提公...
中醫古籍;性命要旨;清;汪東亭