-
治病求本
卷之一醫論愚按玉機微義曰∶經雲∶治病必求其本。本於四時五臟之根也。故潔古張先生雲∶五臟子母鬼邪微正。若不達其旨意。不易得而入焉。徐用誠先生雲∶凡心臟得病必先調其肝腎二髒。腎者心之鬼。肝氣通則心氣和。肝...
-
前陰諸證
...責之肝脾損者居多。故立齋論治,一以補養氣血爲主,此治病求本之要道也。
-
問證求病論
...外見者也)。種種詳詰,就其見證,審其病因,方得軒岐治病求本之旨。豈徒見痰治痰,見血治血而已哉!
-
附案
...當然,自身行醫,何尤乎人?因悔昔日所見之皆非,益信治病求本之不謬。次日,有同居甥汪姓者,伊芳子出,已經三日,見餘際悲傷,不邀診視,自用前、杏、麻黃、石膏藥一二劑,疹出二十餘點,不能再增,心胸煩悶,不得...
-
附證
...當然。自身行醫。何尤乎人。因悔昔日所見之皆非。益信治病求本之不謬。次日。有同居甥汪姓者。伊芳子出。已經三日。見餘際悲傷。不邀診視。自用前、杏、麻黃、石膏藥一二劑。疹出二十餘點。不能再增。心胸煩悶。不得...
-
吐血
...一症,屢有外感。昧者不察,潤補雜投,竟有弄假成真。治病求本,醫門要訣,今但清養肺胃。麥冬(二錢)茯苓(二錢)苡仁(三錢)橘紅(八分)杏仁(二錢研)北沙蔘(二錢)連翹(一錢五分)甘草(四分)徐(四五)勞...
-
六十一難
...是白,或多或少。種種詳詰,就其見證,審其病因,方得治病求本之旨也。切脈而知之者,診其寸口,視其虛實,以知其病在何臟腑也。切而知之者,診其寸口,以知其病也,非《內經》遍診動脈之法也。或問《內經》遍診動脈...
-
眩暈
...散氣,丹藥助火,其不歸之氣豈能因此而復耶?《經》謂治病求本,氣之不歸,求本用藥則善矣。(劉宗濃)丹溪論眩暈曰∶無痰不作眩,雖有風者,亦必有痰挾氣,虛者亦宜治痰爲主。若據此論,則凡眩暈無非痰證也。何軒岐...
-
第八節·察新久
...之外見者。)種種詳詰。就其見證。審其病因。方得軒岐治病求本之旨。此皆問診之大要也。他如寇宗曰。未診先問。最爲有準。如看婦人病。尤必先問經期。張子和雲。凡看婦病。當先問孕。若孕在疑似間。不可輕用破氣行血...
-
藥品類第一
...每莖作一束。如欲收子,先剪取葉,仍留莖,帶子收。【治病】凡遇外感風寒,以紫蘇葉一味煎湯,熱服二碗,則周身通快。孕婦腹痛,用莖葉各半煎湯,服一盞即止。萱花(一名宜男花,一名忘憂草)其草嚴冬用稻草覆其根,...
-
東垣丹溪治病方論
卷之三續醫論東垣、丹溪治病,多自制方,蓋二公深明本草藥性,洞究《內經》處方要法,故能自制。自宋以來,《局方》盛行,人皆遵用,不敢輕率自爲。《局方》論症治病,雖多差謬,丹溪曾辨論之,然方皆名醫所制,其君...
-
草部
...嫩苗葉炸熟,水浸淘淨。油鹽調食,甚美。能除風熱。【治病】具見本草。大薊奮不着所出州土,雲生山谷中。今鄭州山野間亦有之。苗高三四尺,莖五棱,葉似大花苦苣菜,莖葉俱多刺。其葉多皺,葉中心開淡紫花,味苦性平...
-
菜部
...苗葉炸熟,以水浸洗淨。油鹽調食,不可多食。破腹。【治病】具見本草。蕓薹菜今處處有之。葉似菠菜,葉下兩旁多兩叉。開黃花,結角似蔓菁角,有子如小芥子大。味辛性溫無毒。經冬寒其根不死,闢蠹(音渡)。【救飢】...
-
治病當先救急
卷之二證治提綱治病如弈棋,當先救急。急者何?救其重而略其輕也。假如病患發熱經日,服通利之劑,泄瀉不止,嘔吐大作,粥藥不入,而熱猶未已。治法略去發熱一節,且以定嘔進食爲先。惟人蔘、生薑,入些炙甘草,煎湯...
-
治病婦當先問娠
卷一月經門張戴人曰∶凡治病婦,當先問娠,不可倉猝。凡看婦人病脈,不可純用破氣行血之藥,恐有娠在疑似間也。
-
治病不可開門揖盜說
卷一禹鑄曰。治病不可開門揖盜。若臟腑有虛。外雖傷感。誤爲表散分利。惹來別症。是謂開門揖盜。試以脾虛作瀉論之。脾虛惟恐補之不及。一用分利。則正氣日下。而脾愈傷。便來脾慢之症。譬之六國之病在弱。離橫合縱。...
-
論治病不可責效太速九十四
卷二凡治病。若患者責效太速。及不戒七情。或藥不分經絡虛實。俱難治。
-
論治病不出氣血痰鬱
...端無窮。其治法則千態萬狀,有不可以一例拘者。丹溪之治病也,總不出乎氣、血、痰三者。三者之中,又多兼鬱。氣用四君子,血用四物湯,痰用二陳湯,鬱立越鞠丸,以爲定法。王節齋極言之。而庸工學步邯鄲,亦遂執此,...
-
治病必當求責
卷下假令治病無問傷寒蓄血結胸發黃等病諸證。並一切雜證。各當於六經中求責之謂如發黃證或頭痛腰脊強惡寒。即太陽證也。或身熱。目疼鼻幹不得臥。即有陽明證也。餘皆仿此。
-
治病必求其本
...爲。不只用芍藥大黃之屬。卻於(桂枝湯)內加之。大抵治病必求其責。知從太陽中來。故以太陽爲本也。又如結胸證。自高而下。脈浮者不可下。故先用麻黃湯解表已。脈沉然後以陷胸湯下之。是亦求其本也。至於蓄血下焦血...
-
治病不可關門殺賊說
卷一禹鑄曰。治病不可關門殺賊。臟腑之病。必有賊邪。或自外至。或自內成。祛賊不尋去路。以致內伏。是謂閉門殺賊。如傷寒賊由外入。法宜表散。心火賊自內成。清利爲先。是知降心火而不利小便。除肺熱而不引大腸。治...
-
一、治病必求於本
...殺神明之道,總不外乎陰陽之理,故陰陽爲萬事之本。)治病必求於本。(萬事萬變既皆本於陰陽,而病機藥性脈息論治則最切於此,故凡治病者在必求於本,或本於陰,或本於陽,求得其本,然後可以施治。此篇上下詳義已見...
-
治病有八要
卷八疾症夫治病有八要八要不審病不能去非病不去無可去之術也故須審辯八要庶不違誤其一曰虛五虛是也脈細皮寒氣少泄利前後飲食不進此爲五虛二曰實五實是也脈盛皮熱腹脹前後不通悶瞀此五實也三曰冷臟腑受其積冷是也四曰...
-
谷部
...味甜。【救飢】採嫩角炸食,其豆熟時,收取豆煮食。【治病】具見本草。山綠豆生輝縣太行山車箱衝山野中。苗莖似家綠豆莖微細,葉比家綠豆葉狹窄,尖FS,開白花,結角亦瘦小,其豆黲綠色。其味微甘。【救飢】採取其豆...
-
禁咒治病法
補編錄方禁咒治病,自古有之,往往文義不甚雅馴,而獲效甚奇,殆不可以理測。餘內人之乳母顧嫗律令敕。治法∶以右手按螫處,一氣唸咒七遍,即揮手作撮去之狀,頃刻痛止,一治蛇纏咒雲∶天蛇蛇,地蛇蛇,青地扁烏梢蛇...
-
治病必得立案
第二種橘旁雜論下卷徐洄溪先生《醫學源流論》雲∶治病必得立案。詳其何脈何因何症,宜何法治。若是則方能用心,可杜膚泛。服劑之後,又當驗其如何應效,最爲醫人真實工夫。予少因多病,弱冠便喜覽方書。後緣老母年高...
-
求本論(十六)
卷之二入集傳忠錄(中)萬事皆有本,而治病之法,尤惟求本爲首務。所謂本者,唯一而無兩也。蓋或因外感者,本於表也。或因內傷者,本於裏也。或病熱者,本於火也。或病冷者,本於寒也。邪有餘者,本於實也。正不足者...
-
治病如操舟
卷之二證治提綱操舟在手,當風波震盪之中,一有轉移,則舟覆矣。醫權藥衡,主持在我,不可偏徇病家所欲,尤不可張惶,使病患驚。間有病家,粗識皮膚,辨難反覆,萬勿惑焉。又有瘥後,觸犯再復,隱諱不言,須詰問其由...
-
四一三○·華佗治病後浮腫神方
卷四選家之年久者三匹,加厚朴蒸食之,極有效。惟體虛者勿服。
-
察形色治病第九
卷第三漢東王先生《家寶》內臺祕論∶男女十歲以前,凡有不安,皆觀其氣色。面上如青紗蓋定,從髮際至印堂,不以疾狀淺深,有者六十日必死。若至鼻柱,一月須亡。更到人中,不過十日。其色滿面,即日哭傷。假使盧醫亦...