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癲狂證二
...之。若撫掌大笑,語言不倫,左顧右盼,如見鬼神,片時正性復明,深爲赧悔,少傾而狀態如故者,此爲上膈頑痰氾濫洋溢,塞其道路,心爲之礙。痰少降,則正性復明,痰復升,則又發,名之曰癲,法當利肺安心,安神滾痰丸...
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黃
...後天。後天者,肌肉之本也。黃甘淡而溫,得土之正味、正性,故其功專補脾胃。味又微辛,故能驅脾胃中諸邪。其皮最濃,故亦能補皮肉,爲外科生肌長肉之聖藥也。
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鱉瘕
...化,坎離交媾,則火涵乎水,水涵乎火,而鱉生於水,各正性命,象數相制,則火仇於水,水制其火,而鱉瘕化於馬溺。然馬溺能化鱉瘕,而不能化鱉者,氣生者可化,形生者可死而己。他溺不可化,而惟馬溺能化者,馬得幹之...
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孫思邈·傷寒例論
卷中古今名醫暑證匯論傷寒例論曰∶易稱天地變化,各正性命,然則變化之跡無方,性命之功難測,故有炎涼寒燠,風雨晦冥,水旱妖災,蟲蝗怪異,四時八節,種種施化不同,七十二候,日月營運各別,終其晷,度得成年,是...
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勿藥須知
...作。佛氏謂一切唯心造,良不誣矣。所以人之七情內起,正性顛倒,以致大疾纏身,誠非醫藥所能治療,蓋藥能治五行生剋之色身,不能治無形之七情;能治七情所傷之氣血,不能治七情忽起忽滅、動靜無端之變幻。故仙又曰∶...
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嬰幼論
...,瞳人將成,而能應和人情,自此爲有識之初,便當誘其正性,父母尊長漸次令其別之。僮僕婢外家不可訓其手舞足蹈,無禮罵人,高舉放倒,猛推閃避。兒雖強笑,失色驚駭,乖張惡性,自此無端。乳母縱嗜濃味,純醪煎爆,...
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癲狂
...之。若撫掌大笑。言出不倫。左顧右盼。如見神鬼。片時正性復明。深爲赧悔。少頃態狀如故者。此膈上頑痰。汛濫洋溢。塞其道路。心爲之礙。痰少降則正性復明。痰復升則又舉發。名之曰癲。法當利肺安心。安神滾痰丸主之...
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雜療方第二十三
...熱俱行。有乾薑以守中。則命蒂常存。且以通神明。而復正性。故能治一切中惡卒死耳。程氏曰。大黃。盪滌腸胃。乾薑。溫中散寒。巴豆。除邪殺鬼。故主如上諸證。愚意二說俱非。蓋此方所主。其證極暴極實。僅有顧慮。禍...
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徐序
...不驗者。則古今之本草殊也。詳本草惟神農本經爲得藥之正性。古方用藥。悉本於是。晉唐以後諸人。各以私意加入。至張潔古輩出而影響根據附。互相辯駁。反失本草之正傳。後人遵用不易。所以每投輒拒。古方不可以治今病...
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張子和汗吐下三法
...衄血嗽血崩血溺血者;病患粗知醫書不辨邪正者;病患無正性反覆不定者;左右多嘈雜之言者,皆不可吐。吐則轉生他病,反起謗端;雖懇切求之,不可強從也。汗法風寒暑溼之邪,入於皮膚之間而未深,欲速去之,莫如發汗,...
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後藤艮山
...斯爲吾道中興。先生起筆,茲非偶然也。)谷肉果菜者,正性也。草木蟲石者,偏性也。故古昔養精以正性者,治病以偏性者。後人不知此義,擬以藥品補精氣,蓋亦誤矣。(《素問》雲∶五穀爲養,五果爲助,五菜爲充,毒藥攻...
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凡在上者皆可吐式十四
...解者,不可吐;主病者不能辨邪正之說,不可吐;病患無正性,妄言妄從,反覆不定者,不可吐;病勢危,老弱氣衰者,不可吐;自吐不止,亡陽血虛者,不可吐;諸吐血、嘔血、咯血、衄血、嗽血、崩血、失血者,皆不可吐。...
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狂癲癇
...,言語有頭無尾,穢潔不知,左顧右盼,如見鬼神,有時正性復明,深自愧沮,少頃狀態覆露者是也。癇者,發則昏不知人,卒倒無知,口噤牙緊,將醒時吐痰涎,甚則手足抽搐,口眼相引,目睛上視,口作六畜之聲,醒後起居...
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五行統論
...無往而非水火之用。欲以一言而蔽五行之理者,曰乾坤付正性於坎離,坎離爲乾坤之用耳。
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勸戒殺喫素文
...則無此語。則應之曰。孔子之經。莫大於易。其言曰。各正性命。保合太和。又曰。天地之大德曰生。又曰古之聰明睿知神武而不殺者夫。子思作中庸。以述祖德曰。萬物並育而不相害。孟子私淑其學曰。君子親親而仁民。仁民...
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傷寒例第一
卷九傷寒方上(論三首)論曰∶《易》稱天地變化,各正性命,然則變化之跡無方,性命之功難測,故有炎涼寒懊風雨晦冥,水旱妖災蟲蝗怪異,四時八節種種施化不同,七十二候日月營運各別,終其晷度,方得成年,是謂歲功...
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狂
...之。若撫掌大笑,語言不倫,左顧右盼,如見鬼神,片時正性復明,深爲赧悔,少頃而狀態如故者,此爲上膈頑痰,氾濫洋溢,塞其道路,心爲之礙,痰少降則正性復明,痰復升則又發,名之曰顛,法當和肺安心安神,滾痰丸主...
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服諸石藥及寒食散已,違失節度,發病療之法合四十五條第三
...、或藥發輒屍,臥不識人者,由熱氣盛、食少不充、邪忤正性故也。但飲熱酒、冷食、冷水洗、自勤勞,以水淹布蓋頭,溫易之,仍自勞,瘥。四十一、或肌肉堅如木石,不可屈伸者,由食熱臥溫作癖,久而不下,五臟隔閉,血...
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餌寒食五石諸雜石等解散論並法四十九條
...瘥。(千金翼雲藥發輒屍臥不識人由熱氣盛食少不充邪忤正性故也)又若四肢面目浮腫者,爲飲食溫久,不自勞力,藥與正氣相隔故也,但飲熱酒,冷食。自勞,洗浴,即瘥。(千金翼雲藥氣與正氣相併)又若鼻中有氣如孵雞子...
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五臟命分
...。)心端正則和利難傷;(五臟端正,神亦端正也。神端正性亦和柔,故聲色芳味之利難相傷也,斯乃賢人君子所以得心神也。)心偏傾,操持不一,無守司也。(心臟偏傾不一,神亦如之,故操持百端,竟無守司之恆,此爲衆...
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總論
卷一百四十八時氣門易稱天地變化。各正性命。然則變化之跡無方。性命之功難測。故有炎涼寒燠。風雨晦冥。水旱妖災。蟲蝗怪異。四時八節。種種施化不同。七十二候。日月營運各別。終其晷度方得成年。是謂歲功畢矣。天...
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治上下法
...、咯血、衄血、嗽血、崩血、失血者,皆不可吐。病患無正性,妄言妄從者,不可吐。主病者不辨邪正之說,不可吐。性行剛暴,好怒喜淫之人,不可吐。〔海〕脈尺中按之有力,當吐之。若尺中按之無力,不可吐也。有力則陽...
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導引
...,即坤之動闢,匪闢也,於何有直?夫是以幹道變化,各正性命,保合太和,必以坤爲道廬也,日月之有明,亦若是矣。其明者金也,至陽之精,日之魂也;其黑者水也,至陰之精,月之魄也。由三日復明,立表微剛,至望爲純...
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服石發動救解法第四
...或藥發輒屏臥不以語人,坐熱氣盛、食少、谷氣不充邪幹正性故也。飲熱酒、冷洗、食自勞便佳。或食下便吐,不得安住,坐有促下之下。薛公曰∶急以甘草飲下之。或患冷食不可下,坐久冷食,口中不知味故也。可作白酒糜,...
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消渴小便不利淋病脈證治第十三
...。譬之故土遇豐年。而流亡者爭歸復業。此真陰下滋木邪正性。真陽上治龍火消沉之本義也。至若厥陰消渴。上焦責在無陰。而孤陽以邪熱不交。故渴。下焦責在無陽。而羣陰以虛寒失守。故消。重用地黃山萸。一直下補精血之...
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一、寒食散發候
...藥發輒屏臥,不以語人,坐熱氣盛,食少,谷不充,邪幹正性故也。飲熱酒、飲食、自勞便佳。或寒熱累月,張口大呼,眼視高,精候不與人相當,日用水百餘石澆,不解者,坐不能自勞,又飲冷酒,復食溫食。譬如人,心下更...
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方論(十六)
...驗者。則古今之本草殊也。詳本草惟神農本經。爲得藥之正性。古方用藥。悉本於是。晉唐以後諸人。各以私意加入。至張潔古輩出。而影響根據附。互相辨駁。及失本草之正傳。後人遵用不易。所以每投難拒。古方不可以治今...
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血痹虛勞病脈證治第六
...。牡丹、花當穀雨。故名穀雨花。得從厥陰而透達少陽之正性。其皮更爲行津走氣之路。用以爲使。是欲其領桂附之陽神陽液。而上噓心肺之空也。丸則取其下行。酒服欲其升發。與建中湯爲一上一下。一男一女。一標一本。相...