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痰飲喘逆
痰飲喘逆 病證名。指痰飲病以氣喘爲主證。張仲景《金匱要略·痰飲咳嗽病脈證並治》所論之“膈間支飲,其人喘滿……”、“夫病人飲水多,必暴喘滿……”、“咳逆、倚息、不得臥”、“支飲不得息”等論,均突出了喘...
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內傷喘逆
卷二喘症論【痰飲喘逆之症】面色虛白,胸中漉漉有聲,時咳時嘔,臥下喘逆,此痰飲逆之症也【痰飲喘逆之因】飲水過多,脾弱不能四布,水積腸間,成痰成飲,上幹肺家,則喘息【痰飲喘逆之脈】多見弦滑,或見弦緊,或見...
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內傷喘逆
內傷喘逆 病證名。氣喘由內傷臟腑氣血所致。見《症因脈治·喘症論》。包括內火喘逆、痰飲喘逆、食積喘逆、氣虛喘逆、陰虛喘逆、傷損喘逆等。各詳該條。作者:
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食鹽
...也);鹹潤燥而辛泄肺(煎鹽用皁角收,故味微辛)故治痰飲喘逆(《本經》∶治喘逆。惟哮症忌之);鹹軟堅,故治結核積聚。又能湧吐醒酒(水勝火),解毒(火熱即毒也,能散火涼血)殺蟲(浙西將軍蚓毒,每夕蚓鳴於體...
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瀉熱
...主骨。鹹入骨也。)五味惟鹹潤燥。而辛又能泄肺。故凡痰飲喘逆。得此則降。(時珍曰。吐藥用之者。鹹引水聚也。能取豆腐。與此同義。)五味惟鹹軟堅。故凡結核積聚。得此則消。五味惟鹹補心。故凡病因心起而見喜笑不...
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食鹽
...。(煎鹽用皁角收、故味微辛、今南方多石灰收。)故治痰飲喘逆。鹹軟堅。故治結核積聚。又能湧吐醒酒。(水勝火。)解毒。(火熱即毒也、能散火涼血。)殺蟲。(浙西將軍中蚯蚓毒、每夕蚓鳴於體、一僧教以鹽湯洗身、...
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痰溼阻肺證與飲停於肺證鑑別
...上,又稱“支飲喘咳。因此,《症因脈治》雲:“痰飲喘逆之因:飲水過多,脾弱不能四布,水積腸間,成痰成飲,上幹肺家,則喘息倚肩,而痰飲成也。 病機 痰溼阻肺證:臨牀常分急性發作和慢性發作兩類。急...
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小兒哮喘緩解期中醫治療現狀及展望
...,氣不化津,則痰濁更易滋生。正如《症因脈治》“痰飲喘逆之因,飲水過多,脾虛不能四布。脾胃爲後天之本,治哮當以脾胃爲先,《內科摘要》清代葉天士也指出哮喘“久發中虛,必補中氣,強調健脾的重要性。劉自...
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仲義居:痰飲是怎樣形成的
痰飲,是由於機體津液代謝失常所形成的病理產物。痰飲一般分爲有形與無形兩類: 有形之痰飲:指視之可見、觸之可及或聞之有聲的痰飲,如咳嗽出的痰飲。 無形之痰飲:指某些因痰飲而引起的疾病或症狀。由於其臨...
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“痰飲”在《金匱要略》中的詮釋
【摘要】本文詮釋了《金匱要略》對痰飲的認識。《金匱》中明確地指出了“痰飲”的名稱及四飲的分類並依據其滯着的新久,提出了伏飲、留飲之名。痰飲的病因病機不出仲景的“千般災難,不越三條”之中。痰飲的外在表現...
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中日學者對痰飲辨證論治的認識
近年來,國內外學者研究關於痰飲、痰病相關理論的文獻報道較多,使痰飲的理論研究和臨牀治療方法日益豐富,治療範圍也在不斷擴大。現將中日學者對痰飲的形成、鑑別、中醫辨治方法的認識論述如下。1古代醫家對痰飲的...
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說說脾胃與痰飲
痰飲是體內水液停積、不得輸化的一種疾病。《內經》謂之“積飲。《金匱》首創痰飲之名,並以專篇論述,對脈證治療闡發甚詳,成爲後世辨證論治的主要根據。痰飲皆溼聚而成,但溼又源於脾胃,總由脾胃升降失常,運...
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七、痰飲門
〔原文〕一法∶左右側臥,不息十通。治痰飲不消。右有飲病,右側臥,左有飲病,左側臥,又有不消氣排之,左右各十有二息,治痰飲也。〔解說〕左側臥或右側臥,不息行氣十通。可治痰飲不消。右有飲病,宜採用右側臥位...
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痰飲門
...入肺經,與胸中素盛之痰溼相合,咳嗽,嘔吐清水,而成痰飲爲患。仍飲燒酒祛寒,宜其血溢矣。況內熱脈數,陰津亦虧。欲蠲痰飲,恐溫則劫其陰;欲除內熱,恐清則加其咳。宜和胃降氣。生苡仁紫菀白扁豆茯苓款冬花川貝母...
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喻嘉言痰飲證治淺釋
...名播大江南北,通曉臨牀各科,擅長疑難雜證[1]。其對於痰飲一證,在繼承前人的經驗基礎上,結合自己幾十年的臨牀經驗,又有一些個人獨特的見解,現淺析如下。 對病因病機的理解 “痰飲之患,未有不從胃起者...
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痰飲病窮源竟委
(一)痰飲病的概念及其沿革 痰飲是指水液在體內運化輸布失常,停積於某些部位的一類病證,痰飲所涉及的範圍很廣,廣義的痰飲是指《金匱要略》所劃分的四飲,即痰飲、懸飲、溢飲、支飲;狹義的是指四飲之一的痰飲...
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痰飲
痰飲 病名。出《金匱要略·痰飲咳嗽病脈證並治》。但此書記述之痰飲有廣義和狹義的理解。廣義則概括多種飲病,包括痰飲、懸飲、溢飲、支飲等。此數種中之痰飲,則屬狹義之範疇。痰飲由體內水溼不化所釀生。《赤水...
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痰飲
卷二飲症論【痰飲之症】其人素肥漸瘦,水走腸間,瀝瀝有聲,心下胸脅支滿,目眩,謂之痰飲【痰飲之因】飲食不節,水漿不忌,胃雖能納,脾不能運,肺不通調,停積於胃,則成痰飲。痰飲內積,外不榮於肌表,則素肥漸瘦...
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病痰飲者不能率以溫藥和之
...科《內經》有水飲、積飲、溢飲之名,《金匱要略》載有痰飲、溢飲、支溢、懸飲主治之方,提出了廣義之痰飲病“當以溫藥和之”的總的治療法則。《金匱要略》“當以溫藥和之”裏有藥與法的關係,也有發汗利水、攻補行消...
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以溫法治療痰飲的臨證治療體會
痰飲是指三焦氣化失常,水液在體內運化失常,停積於某些部位的一類病證。飲證分爲痰飲、懸飲、溢飲、支飲四類。“痰飲含義有廣義和狹義之分,狹義是指四飲中的一飲,即飲聚於腸胃的一種病證,廣義包括所有的痰證...
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痰證探源及臨證應用
...醫尚無“痰”之概念。一般認爲,是張仲景首先提出了“痰飲”的概念,以後逐漸形成了痰和飲的不同學說。明確論述痰與飲不同的醫家首推張介賓,他在《景嶽全書·痰飲》中曰:“痰之與飲,雖曰同類,而實有不同也。……飲...
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痰證探源及臨證應用
...醫尚無“痰”之概念。一般認爲,是張仲景首先提出了“痰飲”的概念,以後逐漸形成了痰和飲的不同學說。明確論述痰與飲不同的醫家首推張介賓,他在《景嶽全書·痰飲》中曰:“痰之與飲,雖曰同類,而實有不同也。……飲...
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痰證探源及臨證應用
...醫尚無“痰”之概念。一般認爲,是張仲景首先提出了“痰飲”的概念,以後逐漸形成了痰和飲的不同學說。明確論述痰與飲不同的醫家首推張介賓,他在《景嶽全書·痰飲》中曰:“痰之與飲,雖曰同類,而實有不同也。……飲...
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痰飲小議
王金亮侯紅霞山西省平遙縣中醫院古代醫家對痰飲多有論述,《內經》有“水飲”、“溢飲”、“積飲”之說,《脈經》、《千金翼方》稱痰飲爲“淡飲”。《金匱要略》首見“痰飲”之名,然未對其作明顯區分。《仁齋直指方...
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經方辨治痰飲眩暈
...眩暈屬於虛者居多,但多爲虛中挾實之證,而這個實則以痰飲爲多見。 在《傷寒論》和《金匱要略》中,張仲景稱眩暈爲“頭眩、“目眩,或“冒眩,或與其他症候並稱之爲“癲眩、“眩悸等,認爲痰飲是眩...
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“病痰飲者,當以溫藥和之”——《金匱要略》痰飲病治法淺析
“病痰飲者,當以溫藥和之”是仲景爲痰飲病提出的治療大法。仲景認爲,痰飲的產生,與肺脾腎三髒密切相關,如肺臟功能失調,不能通調水道;脾失健運,水精不能四布;腎陽虛衰,不能化氣行水,致水飲內停都可引起痰飲...
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“病痰飲者,當以溫藥和之”——《金匱要略》痰飲病治法淺析
“病痰飲者,當以溫藥和之”是仲景爲痰飲病提出的治療大法。仲景認爲,痰飲的產生,與肺脾腎三髒密切相關,如肺臟功能失調,不能通調水道;脾失健運,水精不能四布;腎陽虛衰,不能化氣行水,致水飲內停都可引起痰飲...
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痰飲咳嗽
痰飲咳嗽 病證名。指痰飲病以咳嗽爲主證者。《金匱要略·痰飲咳嗽病脈證並治》所論痰飲病,其中之十棗湯證、小青龍湯證均以咳嗽爲主證。《醫門法律·咳嗽續論》:“蓋以咳嗽必因之痰飲,而五飲之中,獨膈上支飲,...
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痰飲食不消(附論)
卷一百六十七痰飲門病源夫痰水者。結聚在於胸腑膀胱之間。久有不散。流行於脾。脾惡溼。得水則脹。脹則不方御愛紫宸湯(出德生堂)解宿酒。嘔噦噁心。不進飲食。良姜丁香甘草陳皮(各二兩)藿香官桂茯苓檀香(各一兩...
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治痰飲諸方
卷第五十一夫痰飲者。由血脈壅塞。飲水積聚而不消散。故成痰也。或冷或熱。或結實。或食不消或胸腹痞滿。或短氣好眠。諸候非一。故云痰飲也。治胸膈痰飲。腹中虛鳴。食不消化。或加吐逆。檳榔散方。檳榔(一兩)人蔘...