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湯液醪醴論篇第十四
卷第四黃帝問曰∶爲五穀湯液及醪醴奈何?岐伯對曰∶必以稻米,炊之稻薪,稻米者完,稻薪者堅。帝曰∶何以然?岐伯曰∶此得天地之和,高下之宜,故能至完,伐取得時,故能至堅也。帝曰∶上古聖人作湯液醪醴,爲而不用...
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湯液醪醴論篇第十四
黃帝問曰:爲五穀湯液及醪醴,奈何?岐伯對曰:必以稻米,炊之稻薪,稻米者完,稻薪者堅。帝曰:何以然?岐伯曰:此得天地之和,高下之宜,故能至完,伐取得時,故能至堅也。帝曰:上古聖人作湯液醪醴,爲而不用何也...
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湯液醪醴論篇
卷一《內經》纂要《湯液醪醴論》曰∶精神不進,志意不治,故病不可愈。(動離於道,耗散天真故耳。)精壞神去,榮衛不可復收,何者?嗜慾無窮,而憂患不止,精神弛壞,榮泣衛除,故神去之而病不愈也。(精神者,生之...
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湯液醪醴論篇
雜症大小合參卷首上內經纂要《湯液醪醴論》曰∶精神不進,志意不治,故病不可愈。(動離於道,耗散天真故爾。)精壞神去,營衛不可復收,何者?嗜慾無窮,而憂患不止,精氣弛壞,營澀衛除,故神去之而病不愈也。(精...
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湯液醪醴論篇第十四
卷二五穀簡按五穀其說不一。金匱真言論。麥。黍。稷。稻。豆。髒氣法時論。粳米小豆。麥。大豆。黃黍。九針論。無小豆。有麻。周禮。五穀養其病。鄭注。麻。黍。稷。麥。豆。月令。春食麥。夏食菽。中央食稷。秋食麻...
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湯液醪醴論篇第十四
卷二黃帝問曰。爲五穀湯液。及醪醴奈何。(此承上章而復問也。五穀、黍稷稻麥菽。五行之谷。以養五臟者也。醪醴、甘旨之酒。熟谷之液也。帝以五穀爲問。是五穀皆可爲湯液醪醴。以養五臟。而伯答以中央之稻米稻薪。蓋...
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治法
卷之三十一水腫門湯液醪醴論篇帝曰∶其有不從毫毛生,而五臟陽以竭也,津液充郭,其魄獨居,孤精於內,氣耗於外,形不可與衣相保。此四極亟而動中,是氣拒於內,而形施於外,治之奈何?岐伯對曰∶平治於權衡,去莞陳...
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湯液醪醴論第十四篇
卷之二湯液醪醴,作自上古,備而弗服。中古之世,服之萬全。當今之世,雖有湯醪,不能已病,故有病起於極微,而即不可治者,有病於五髒,而疏滌以愈者。時世不同,治病亦異。所以追維上古,而重上古之全神也。黃帝問...
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伊芳尹湯液論例
海藏曰∶皇甫先生雲仲景廣《湯液》爲十卷。文潞公雲仲景爲羣方之祖。朱奉議雲仲景瀉心古湯液則少黃芩,後人脫落之。許學士亦云伊芳尹《湯液論》大柴胡湯八味,今監本無大黃,只是七味,亦爲脫落之也。以是知仲景方皆...
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知古今
...·設方平按∶此篇自篇首至末,見《素問》卷四第十四《湯液醪醴論》篇。黃帝問於岐伯曰∶爲五穀湯液及醪醴奈何?(醪,汁澤酒。醴,宿酒也。此並擬以去病,爲之奈何也?平按∶《素問》無於岐伯三字。)岐伯對曰∶必以...
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十五、湯液醪醴病爲本工爲標
十二卷論治類(素問湯液醪醴論全)黃帝問曰∶爲五穀湯液及醪醴奈何?(湯液醪醴,皆酒之屬。韻義雲∶醅酒濁酒日醪。詩詁雲∶酒之甘濁而不者日醴。然則湯液者,其即清酒之類歟。醪音勞。醴音禮。音濟。)岐伯對曰∶必...
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《湯液本草》序一
...軒岐之書實出於《神農本草》也。殷伊芳尹用《本草》爲湯液,漢仲景廣《湯液》爲大法,此醫家之正學,雖後世之明哲有作,皆不越此。予集是書,復以《本草》正條,各從三陰三陽十二經爲例,仍以主病者爲元首,臣佐使應...
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湯醴
...治法邪之傷人有淺深。藥之攻邪有輕重。病之始起,當以湯液治其微。病既日久,乃以醪醴攻其甚。是故病患色見淺者,湯液主治,其見深者,必齊主治,其見大深者,醪醴主治,又有形數驚恐,經絡不通,病生於不仁者,治以...
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湯液醪醴論
內篇卷之二本篇雖以湯液醪醴名篇,而其要義在後半截。蓋脹證一項,最爲喫緊。去宛陳者,除實積也。開鬼門者,表外邪也。潔淨府者,利小便而水下泄也。三者治脹之法略備矣。黃帝問曰∶爲五穀湯液及醪醴奈何?(按,張...
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湯液本草
《湯液本草》,元代,作者:王好古
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《湯液本草》全本閱讀
《湯液本草》,元代,作者:王好古
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《湯液本草》序二
...要。殷之伊芳尹宗之,倍於神農,得立法之要,則不害爲湯液。漢張仲景廣之,又倍於伊芳尹,得立法之要,則不害爲確論。金域潔古老人派之,又倍於仲景,而亦得盡法之要,則不害爲奇注。潔古倍於仲景,無以異仲景之倍於...
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湯液煎造
卷之二東垣先生用藥心法病患服藥,必擇人煎藥。能識煎熬製度,須令親信恭誠至意者煎藥,銚器除油垢、腥穢。必用新淨甜水爲上,量水大小,斟酌以慢火煎熬分數。用紗濾去渣,取清汁服之,無不效也。
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素問六經瘧候湯液之圖
卷下候湯液之圖ps11a13.bmp
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方盛衰論篇
雜症大小合參卷首下內經纂要《方盛衰論篇》曰∶形弱氣虛,死。(中外俱不足也。)形氣有餘,脈氣不足,死。(髒衰,故脈不足也。)脈氣有餘,形氣不足,生。(髒盛,故脈氣有餘。)是以診有大方,坐起有常,(坐起有...
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素問咳論一十一證各隨臟腑湯液之圖
卷下各隨臟腑湯液之圖ps11a10.bmp久咳不已。三焦受之。其狀咳而腹滿不欲食飲。此皆聚於胃關於肺。使人多涕唾。面浮腫氣逆也。錢氏異功散。
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湯液論
卷一湯液,亦飲也。《素》經脈別飲入於胃,遊溢精氣,上輸於脾;脾氣散精,上歸於肺;肺朝百脈,行精於皮毛,毛脈合精;通調水道,下輸膀胱;水精四布,五精並行。其言飲入胃後,上下先後分佈之序,即藥入胃後,與病...
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《湯液本草》後序
...其知本哉。以是知軒岐之學,實出於神農也。又知伊芳尹湯液不出於軒岐,亦出於神農也。“皆”之一字,至甚深廣也,豈獨烏賊斷汁之一法哉。故知張伯祖之學,皆出於湯液,仲景師而廣之,迄今湯液不絕矣。晉唐宋以來,號...
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方盛衰論篇
卷一《內經》纂要《方盛衰論》曰∶形弱氣虛死;(中外俱不足也。)形氣有餘,脈氣不足死;(髒衰,故脈不足也。)脈氣有餘,形氣不足生。(髒盛,故脈氣有餘。)是以診有大方,坐起有常,(坐起有常,則息力調適,故...
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經絡論篇第五十七
黃帝問曰:夫絡脈之見也,其五色各異,青黃赤白黑不同,其故何也?岐伯對曰:經有常色,而絡無常變也。帝曰:經之常色,何如?岐伯曰:心赤,肺白,肝青,脾黃,腎黑,皆亦應其經脈之色也。帝曰:絡之陰陽,亦應其經...
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經絡論篇第五十七
卷第十五黃帝問曰∶夫絡脈之見也,其五色各異,青黃赤白黑不同,其故何也?岐伯對曰∶經有常色而絡無常變也。帝曰∶經之常色何如?岐伯曰∶心赤,肺白,肝青,脾黃,腎黑,皆亦應其經脈之色也。帝曰∶絡之陰陽,亦應...
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皮部論篇
卷一《內經》纂要《皮部論》曰∶百病之始生也,必先於皮毛,邪中之則腠理開,開則入客於絡脈,留而不去,傳入於經,留而不去,傳入於腑,廩於腸胃。(廩,積也,聚也。)邪之始入於皮也,沂然起毫毛,開腠理;(沂然...
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腹中論篇
卷一《內經》纂要《腹中論》曰∶何以知懷子之且生也?岐伯曰∶身有病而無邪脈也。(言懷子之將生者,身雖經閉而脈則無病也。身有病者,經閉也。無邪脈者,尺中之脈和勻也。凡婦人懷妊三月,則陰陽之精尚未變化,三月...
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皮部論篇
雜症大小合參卷首下內經纂要《皮部論》曰∶百病之始生也。必先於皮毛,邪中之,則腠理開,開則入客於絡脈。留而不去,傳入於經,留而不去,傳入於腑,廩於腸於胃。(廩,積也,聚也。)邪之始,入於皮也,沂然起毫毛...
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刺齊論篇第五十一
黃帝問曰:願聞刺淺深之分。岐伯對曰:刺骨者無傷筋,刺筋者無傷肉,刺肉者無傷脈,刺脈者無傷皮,刺皮者無傷肉,刺肉者無傷筋,刺筋者無傷骨。帝曰:餘未知其所謂,願聞其解。岐伯曰:刺骨無傷筋者,針至筋而去,不...