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六經標本
卷一足太陽之本在跟以上五寸中標在兩絡命門命門者目也○足少陽之本在竅陰之間標在窗籠之前窗籠者耳也○足少陰之本在內踝下上三寸中標在背與舌下兩脈也○足厥陰之本在行間上五寸所標在背也○足陽明之本在厲兌標在人迎...
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十二經標本第四
...結,紹於門戶。能知虛實之堅濡者,知補瀉之所在。能知六經標本者,可以無惑於天下也。岐伯對曰∶博哉聖帝之論!臣請悉言之∶足太陽之本,在跟上五寸中,標在兩絡命門,命門者目也。足少陰之本,在內踝下上三寸中,標...
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經解
...結契紹於門戶;能知虛實之堅軟者,知補瀉之所在;能知六經標本者,可以無惑於天下。岐伯曰∶臣請盡意悉言之。足太陽之本,在跟以上五寸中,標在兩絡命門,命門者,目也;足少陽之本,在竅陰之間,標在窗籠之前,窗籠...
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衛氣第五十二
...結契紹於門戶;能知虛石之堅軟者,知補瀉之所在;能知六經標本者,可以無惑於天下。岐伯曰:博哉聖帝之論!臣請盡意悉言之。足太陽之本在跟以上五寸中,標在兩絡命門。命門者,目也。足少陽之本在竅陰之間,標在窗籠...
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十二、諸經標本氣街
...結契紹於門戶。能知虛石之堅軟者,知補瀉之所在。能知六經標本者,可以無惑於天下。(陰陽標本,各有所在,即虛實所離之處也。街,猶道也。契合也。紹,繼也。門戶,出入要地也。六腑主表,皆屬陽經,知六腑往來之氣...
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陽病陰病圖說
...。靈樞曰。能別陰陽十二經者。知病之所生。又曰。能知六經標本者。可以無惑於天下。正謂此也。若以六經之經。斷然直作經絡之經看。則不盡道。惑誤不可勝言。後世謬訛。蓋由乎此。太陽者。風寒之着人。人必皮膚當之。...
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經脈標本
...《靈樞》作石。《靈樞》作軟,《甲乙經》作濡。)能知六經標本者,可以無惑於天下。(三陰三陽,故曰六經也。標本則根條。知六經脈根條,則天下皆同,所以不惑者也。)岐伯曰∶博哉聖帝之論!臣請盡意悉言之。(贊帝...
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八、論治
...結契紹於門戶。能知虛石之堅軟者,知補瀉之所在。能知六經標本者,可以無惑於天下。(經絡十二。)一曰治神,二曰知養身,三曰知毒藥爲真,四曰制砭石小大,五曰知腑臟血氣之診。(針刺九。)必審問其所始病,與今之...
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衛氣第五十二
...結契紹於門戶。能知虛實之堅軟者。知補瀉之所在。能知六經標本者。可以無惑於天下。此章論營行脈中。衛行脈外。然經脈皮膚之血氣。外內出入。陰陽相貫。環轉之無端也。其氣者。謂水谷所生之營衛。內榮於五髒。以養精...
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少陽經脈
...流行胃中。而主消化之權者。何容有負而致敗乎。學人於六經標本。由此推詳得解。庶可言醫也。夫勝負之機如用兵。然必養之裕。培之濃。斯有勝無負。若不培養。必至負也。非借外援以相救。則另攻其要害。使之自退而已。...
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論真中風外有六經之形症
...中髒則性命危,中血脈則口眼斜。而方書所載,混言外有六經之形症,以大小續命湯爲主。夫人身臟腑有十二經,手有三陽三陰,足有三陽三陰。中風之有六經形症也,手之六經乎?抑足之六經乎?六經之症,惟傷寒有之。或謂...
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四、病有標本刺有逆從
十卷標本類(素問標本病傳論)黃帝問曰∶病有標本,刺有逆從奈何?(逆者,謂病在本而刺其標,病在標而刺其本。從者,病在本而刺其本,病在標而刺其標也。)岐伯對曰∶凡刺之方,必別陰陽,(陰陽二字,所包者廣,如...
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標本
卷下之二標本根之喻也草木得根則生意行陰陽瘥知標本則治道明具標本鈔帝曰病有標本刺有逆從奈何岐伯曰凡刺之方必別陰陽前後相應逆得從施標本相移故曰有其在標而求之於標有其在本而求之於本有其在本而求之於標有其在標...
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附六經主用發明說
...此足三陽之周身,所以主外也。至於三陰,足太陰爲後天六經之主,足少陰爲先天藏精之腑,足厥陰爲陰陽生氣之根,所以立人之命蒂者,盡足三陰也。若手之六經,雖與足六經出入相連,而手少陰心,君主清靜高拱,太陰肺調...
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第一節·六經形層
...經主肢末。少陰經主血脈。厥陰經主筋膜。【榮齋按】“六經形層”這個名詞,是根據周學海“與友條論讀傷寒論法”第五、九、十一條而產生的。“六經”在傷寒論學說上,是一個根深蒂固的道統術語。本節把六經假定作機體...
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傷寒標本論
傷寒家祕的本卷之二夫傷寒標本不明,如瞽者夜行,無路可見也。原標者,病之稍末;本者,病之根本。先受病爲本,次受病爲標。標本相傳,先以治其急者,此良法也。假如先起頭痛惡寒,就爲本,已後發熱,就爲標,此受病...
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一、六氣標本所從不同
十卷標本類(素問至真要大論)帝曰∶六氣標本,所從不同奈何?(六氣者,風寒暑溼火燥,天之令也。標,末也。本,原也。猶樹木之有根枝也。分言之則根枝異形,合言之則標出乎本。此篇當與六微旨大論,少陽之上,火氣...
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標本篇第十
卷之二內經要旨(下)標本病傳論篇帝曰∶病有標本,刺有逆從奈何?岐伯曰∶凡刺之方,必別陰陽,前後相應,逆從得施,標本相移,故曰有其在標而求之於標,有其在本而求之於本,有其在標而求之於本,有其在本而求之於...
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論標本
卷第三六氣變用篇第三(舊經)經言∶標本之道,淺而博,小而大,可以言一而知百病之害。言標與本,易而勿損,察本舉標,氣可令調,明知勝復,爲萬民式,天度畢矣。(舊經)六氣標本,所從不同,有從本者,有從標者,...
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傷寒標本論治
傷寒證脈藥截江網卷之五病之有標本,猶草之有根苗。拔茅須連其茹,治病必求其本。標本不明,處方何據?所謂瞑目夜行,無途路而可見矣。原夫六氣爲本,三陰三陽經爲標。病氣爲本,臟腑經絡受病爲標。先受病爲本,次受...
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標本陰陽論
...,降,殺,沉,夜,靜,重,溼,五臟。夫治病者,當知標本。以身論之,則外爲標、內爲本,陽爲標、陰爲本,故六腑屬陽爲標,五臟屬陰爲本,此臟腑之標本也。又,臟腑在內爲本,各臟腑之經絡在外爲標,此臟腑經絡之標...
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標本陰陽論
...,降,殺,沉,夜,靜,重,溼,五臟。夫治病者,當知標本。以身論之,則外爲標,內爲本;陽爲標,陰爲本。故六腑屬陽、爲標,五臟屬陰、爲本,此臟腑之標本也。又,臟腑在內、爲本,各臟腑之經絡在外、爲標,此臟腑...
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標本病傳論篇
卷一《內經》纂要《標本病傳論》曰∶有其在標而求之於標,有其在本而求之於本,有其在本而求之於標,有其在標而求之於本。故治有取標而得者,有取本而得者,有逆取而得者,有從取而得者。(得病之情,知治大體,則逆...
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標本病傳論篇
雜症大小合參卷首下內經纂要《標本病傳論》曰∶有其在標而求之於標,有其在本而求之於本,有其在本而求之於標,有其在標而求之於本。故治有取標而得者,有取本而得者,有逆取而得者,有從取而得者,(得病之情,知治...
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統論六經
上集仲景六經之法。一經有一經之證。先要分看。分看宜在有字句處精研。而或此經雜彼經之症。又要合看。合看全在無字句處善悟。而尤要在於辨似。有陽中之陰。有陰中之陽。有陽中之陽。有陰中之陰。有陽證似陰。有陰證...
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標本分治
外集·卷七治法標本之道,要而博,小而大。不知標本,是謂妄治。少陽從本爲相火,太陰從中溼土坐,厥陰從中火是家,陽明從中溼是我,太陽少陰標本從,陰陽二氣相包裹。風從火斷汗之宜,燥與溼兼下之可;萬病能將火溼...
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六經六氣
...贅。天有風寒溼燥火熱之六氣。以充塞萬物。人秉之而有六經。臟腑各有一經。合爲六經。所以應天六氣也。名太陽者。因天有此太陽之氣。名太陰者。因天有此太陰之氣。六經之名。皆本於天非由人強名之也。必知經氣之所主...
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標本論
卷一總賦夫用藥者,當知標本。以身論之,外爲標,內爲本;氣爲標,血爲本;陽爲標,陰爲本;六腑屬陽爲標,五臟屬陰爲本。以病論之,先受病爲本,後傳變爲標。凡治病者,先治其本,後治其標。雖有數病,靡弗去矣。若...
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標本
集之四·心臟部二痘瘡上病有標本,治有先後,有從標者,有從本者,有先標後本者,有先本後標者,有標本兼治者,視其急緩,不可膠柱而鼓瑟也。痘瘡之候,自人身而言,氣血爲本,瘡疹爲標,自瘡疹而言,瘡疹爲本,別證...
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標本
集之四·心臟部二痘瘡上病有標本,治有先後,有從標者,有從本者,有先標後本者,有先本後標者,有標本兼治者,視其急緩,不可膠柱而鼓瑟也。痘瘡之候,自人身而言,氣血爲本,瘡疹爲標,自瘡疹而言,瘡疹爲本,別證...