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命
命①生命,性命。《素问·四气调神大论》:“交通不表,万物命故不施。”《素问·六节脏象论》:“所谓得五行时之胜,各以气命其脏。”《灵枢·禁服》:“雷公再拜而起曰:请闻命于是也。”④天赋,禀受。《素问·六元正纪大论》:“间谷命太者,其耗白甲品羽。”
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性命双修
性命双修气功内丹术术语。又称性命兼修。谓性功和命功不可或缺、配合而炼的主张。元·赵道一《历世真仙体道通鉴》卷四十九引北宋著名道士张伯端的话说:“道家以命宗立教,故详言命而略言性;性命双修又有先命后性、先性后命、修性自然修命等不同的修炼方式和次第,前二者分别为内丹派南宗和北宗的基本倾向。
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中和集
《中和集》为气功学专著。故主张性命兼修,先性后命。如谓“先持戒定慧而虚其心,后炼精气神而保其身。”顿法即“最上一乘”,一直了性,自然了命,此仅限于夙有根基者。此外,书中对内丹术语如抽添、烹炼、九还、七返、三关、三官、玄牝、鼎炉、黄婆、金公、水火、沐浴等,均有颇为明晰的解释,值得研究内丹术参考。
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悬命
概述:悬命:1.维系生命;2.经外奇穴名。《黄帝内经素问·宝命全形论》:“夫人生于地,悬命于天,天地合气,命之曰人。”王冰注:“命惟天赋,故悬于天。”位于口腔前庭,上唇之内侧,上唇系带中央。主治神识错乱、妄言妄语、小儿惊痫、癫狂等。一般直刺0.1~0.2寸,不留针。
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性命
原为先秦儒学的重要哲学范畴。《易传》:“穷理尽性以至于命。”此处性指个人情志、个性,命指天命。其后道教养生家以性命指人的生命。命指物质形体方面的气、元气。宋元以来的内丹书中,性命实际上是元神元气的代称。王重阳《授丹阳二十四诀》:“性者是元神,命者是元气。”元明以来的内丹家还取理学之说,谓性即是理。
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小儿病原方论
《小儿病原方论》儿科著作。卷一养子真诀及小儿变蒸,重点叙述小儿护理;如将辨小儿指纹的“风、气、命”三关改为“气、风、命”三关。即以食指初节为气关,中节为风关,末节为命门。且云:“初得气关病易治,传入风命便难陈”。1958年商务印书馆将本书与《小儿痘诊方论》合刊出版,书名为《陈氏小儿病源、痘疹方论》。
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杂病治例
《杂病治例》,明代医书。窃叹此术,自为之固不及耶?乃延其后人,礼貌之,恳求之,慨然以《太素脉诀》、《杂病治例》见与。连日检阅研究,知其切脉辨证,疗病用药,深有奥妙,绰有法度。予读儒书,叨承上命,而为民牧,敢不以济人利物为心乎?因诀察理,循例治病,其济利岂浅浅哉。
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羌活连翘续命汤
《保命集》卷中:组成:小续命汤8两加羌活4两,连翘6两。主治:中风,六证混淆,系之于少阳、厥阴,或肢节挛痛,或麻木不仁。
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沈氏尊生书
《沈氏尊生书》医学丛书。沈金鳌撰。全书共七种,即:《脉象统类》、《诸脉主病诗》、《杂病源流犀烛》、《伤寒论纲目》、《妇科玉尺》、《幼科释迷》、《要药分剂》。于医理、诊法、内、儿、妇各科临床证治均有论述,在治疗上除方药外,对气功疗法亦颇为重视。
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活命散
处方:防风1分,羌活1分,独活1分,干姜1分,细辛1分,草豆蔻半两,肉豆蔻半两,川芎半两,官桂1两,吴茱萸1两,干木瓜1两。功能主治:上吐下泻,霍乱不止,面色青黑,命欲临死。用法用量:每服5钱,浓煎木瓜汤,空心调下,和滓吃。摘录:《普济方》卷二○二引《护命方》
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四物汤倍芎归汤
《保命集》卷下,名见《保命歌括》卷三十:组成:四物汤4两(倍当归、川芎),加鬼箭1两,红花1两,玄胡索1两(同为末)。主治:产后血运、血结,血聚于胸中,或偏于小腹,或连于肋胁。用法用量:水煎,调没药散服之。
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秘传诸蛊保命丹
《保命歌括》卷二十五:方名:秘传诸蛊保命丹组成:皂矾1斤,肉苁蓉3两(2味入罐内,火煅尽烟)香附子1斤,大麦糵1斤半(炒),红枣1斤(煮熟去核,捣膏为丸)。用法用量:每服20丸,好酒送下,日3次。制备方法:前4味为细末,枣膏为丸,如梧桐子大。
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岐伯
岐伯是传说中的上古时代的医学家。相传黄帝咨于岐伯等作《黄帝内经》而创中国医药。后人常岐、黄并称,以代表中医。岐伯,相传亦为黄帝之臣,又是黄帝的太医,奉黄帝之命尝味各种草木,典主医病。他还与雷公研讨经脉。相传岐伯曾乘由12白鹿拉的绛云车,遨游于东海中的蓬莱仙山,奉黄帝之命向仙人求不死之药,十分浪漫。
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合阴
合阴指营卫在夜半(真阴隆盛之时)会合。《黄帝内经灵枢·营卫生会》:“夜半而大会,万民皆卧,命曰合阴。”马莳注:“合阴者,皆静而卧,真阴胜之候也。”
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鬼臾区
鬼臾区,又作鬼容区,号大鸿。相传为黄帝之臣,曾佐黄帝发明五行,详论脉经,于难经究尽其义理,以为经论。唐,王冰住《素问》黄帝问于鬼臾区所答:“臣积考太始天元册文曰”时指出:“鬼臾区十世祖始诵而行之,此太古占候灵文,洎乎伏义之时,巳镌诸王版,命曰册文”由此可知鬼臾区其人,当系神农氏后相传十世之世医。
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膈气
一名鬲气。《圣济总录》卷六十:“人之胸膈,升降出入,无所滞碍,命曰平人。若寒温失节,忧恚不时,饮食乖宜,思虑不已,则阴阳拒隔,胸脘痞塞,故名膈气。”此病名,融会了噎膈病的主证和病机。
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封固
封固气功内丹术术语。《慧命经》:“封固者,温养之义。停息而非闭息,乃用文火,将神气俱伏于气穴耳,随后火逼金行,待其有行动之机,则周天武火,自此起运也。”即封炉。见该条。
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短期
短期谓死期将近。《灵枢·终始》:“人迎与太阴脉口俱盛四倍以上,命曰关,关格者与之短期。”《素问·阴阳类论》:“请闻短期。”
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补中益气建中汤
处方:补中益气汤合小建中汤加防风。功能主治:脾土不及,肝木乘之,以致中风。用法用量:加生姜3片,大枣2枚,水煎服。摘录:《保命歌括》卷一
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当归桃仁承气汤
处方:桃仁(研)半两,大黄1两,归梢7钱半,甘草3钱,桂3钱,芒消3钱。功能主治:血滞胸中,心下痞满,呕血。用法用量:作2服。水1盏半,加生姜3片,入盐,再煎1沸服。摘录:《保命歌括》卷七
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二陈越鞠汤
处方:二陈汤少加苍术、白术、山栀仁(炒)、生姜、抚芎。功能主治:肥人嘈杂。用法用量:水煎服。摘录:《保命歌括》卷二十
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防风黄连汤
处方:黄连半两,大黄半两,防风半两,远志半两,茯神半两。制法:上锉细。功能主治:伤寒后,心风狂妄者。用法用量:每服1两,水3盏,煎服。摘录:《云歧子保命集》卷下
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伏牛花散
处方:伏牛花2钱,山茵陈2钱,桑寄生2钱,白牵牛2钱,川芎穷2钱,白僵蚕2钱,蝎梢2钱,荆芥穗4钱。制法:上为末。功能主治:男女一切头风,发作有时,甚则大腑热秘。用法用量:每服2钱,水煎1沸,连滓服。摘录:《本草纲目》卷三十六引《护命》
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甘矾散
处方:生甘草1寸,白矾1栗子大。功能主治:太阴口疮。用法用量:放口内,含化咽津。摘录:《保命集》卷下
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加减二陈合四物汤
处方:二陈汤、四物汤二方相合,去地黄,加南星、青皮、香附、真青黛。功能主治:咳嗽引胁下痛。用法用量:入姜汁服。摘录:《保命歌括》卷三十二
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家秘加减理中汤
处方:理中汤加熟附子共5钱。功能主治:寒吐,阴盛格阳,不纳药者。用法用量:上用水2盏,煎至1盏,去滓,入童便、豮猪胆汁半杯,煎1-2沸服之。摘录:《保命歌括》卷二十
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凉膈白虎汤
处方:凉膈散合白虎汤。功能主治:上焦积热,肺胀而咳,胸高上气而渴。火热刑金作喘;胃热口干舌燥作渴,面赤唇红。摘录:《保命歌括》卷十七
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苍术白虎汤
处方:人参白虎汤加苍术1钱。功能主治:平生素虚及老人伤暑壮热、汗多不止。用法用量:水煎服。摘录:《保命歌括》卷三
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元霜锭
《千金珍秘方选》:组成:牙皂(煨,切片,研)240荚,玄胡索(生晒,研)3两,青黛6分,当门子1钱。主治:喉风急闭,痰如潮涌,命在顷刻。吐出顽痰即愈。制备方法:上为极细末,将冷水拌打成锭,每重3分。
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天麦二冬散
《保命歌括》卷八:组成:二冬、二母、桔梗、甘草、阿胶、生地黄、桑白皮(蜜)、真苏子(炒)各等分,黄连(炒)减半。主治:咳血。用法用量:每服5钱,水1盏,煎8分,入阿胶再煎1服。
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四物五苓散
《保命歌括》卷八:组成:四物用赤芍、生地黄,合五苓散,去桂。功效:泻膀胱之火。主治:小便自溺孔中出,涩数作痛,或杂溺而出者。
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四物三黄泻心汤
《保命歌括》卷八:组成:四物汤加黄芩、黄连、大黄(俱用酒制)。主治:热盛吐衄。用法用量:水煎服。
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四物导赤散
《保命歌括》卷八:组成:四物用生地黄、赤芍,合导赤散,加条芩、山栀。主治:溺血不痛者。
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四物合小乌沉汤
《保命歌括》卷八:组成:乌药1两,香附(醋制)2两,甘草2钱半。主治:脏毒下血。用法用量:每服1钱,煎四物汤调服。制备方法:上为末。
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四物葵花汤
《保命集》卷下,名见《何氏济生论》卷七:组成:四物汤加熟地黄1两,当归1两。主治:经水少而血色和者。
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芍药六合汤
《保命集》卷下:组成:四物汤内倍加芍药。主治:妇人气充经脉,月事频并,脐下痛。
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如圣加吴茱萸汤
《云歧子保命集》卷下:组成:甘草5钱,桔梗5钱,吴茱萸(炒)5钱。主治:伤寒气逆而甚,无汗下证。用法用量:每服5钱,入五味子半钱,水煎服。制备方法:上锉细。
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胜湿平胃散
《保命歌括》卷十一:方名:胜湿平胃散组成:平胃散4两,羌活5钱,防己(炒)5钱,黄柏5钱,薄荷1两。主治:湿郁病。用法用量:每用2钱,酒调服。制备方法:上为末。
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真牙汤
《云歧子保命集》卷下:方名:真牙汤组成:人牙2枚(烧存性),麝香少许。主治:小儿癍疮黑陷。用法用量:用紫草、升麻汤调下。制备方法:上为细末。
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猪胆矾
《梅氏验方新编》卷一:方名:猪胆矾组成:雄猪胆1个(腊月8日取)。主治:单乳蛾、喉癣、喉痈肿痛,吞咽不下,命在须臾者。制备方法:上装入白矾末,阴干,为末;次年腊月8日再取猪胆,入前猪胆末,如此3-4次。用药禁忌:虚火喉症忌用。
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紫草升麻汤
《云歧子保命集》卷下:方名:紫草升麻汤组成:紫草(嫩者)半两,升麻半两,甘草(炙)半两。主治:小儿斑出不快者,或未出者。用法用量:每服3钱,加粳米50粒,水煎服。制备方法:上锉细。
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丁淑华
丁淑华,1950年生,江苏南京人,大学学历,主任中医师,教授,博士研究生导师,国家中医类别医师资格考试命审专家,全国学位评估专家,南京市中医学会眼科专业委员会委员。单位:南京中医药大学(邮码:210029)最擅长治疗的疾病:中医眼科疾病,尤其擅长治疗视网膜血管病变、视网膜色素变性、视神经萎缩等病。
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鬼容区
鬼臾区,又作鬼容区,号大鸿。相传为黄帝之臣,曾佐黄帝发明五行,详论脉经,于难经究尽其义理,以为经论。唐,王冰住《素问》黄帝问于鬼臾区所答:“臣积考太始天元册文曰”时指出:“鬼臾区十世祖始诵而行之,此太古占候灵文,洎乎伏义之时,巳镌诸王版,命曰册文”由此可知鬼臾区其人,当系神农氏后相传十世之世医。
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深浅在志
深浅在志指针刺或深或浅,应根据实际情况灵活掌握。《黄帝内经素问·宝命全形论篇》有言:“刺虚者须其实,刺实者须其虚,经气已至,慎守勿失,深浅在志,远近若一……”
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王安仁
王安仁为元代医家,曾任太医院副使。中统二年(1261),朝廷命大名等路之抚使岁给王氏等衣粮,赐田以为永业。同年五月,得朝廷所授金牌,往诸路设立医学,制定教学及考核等制度。
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气立
气立是指人体之气正常运行,生理功能正常发挥。“气立”之气,谓生气,在人体则指真气;《黄帝内经素问·生气通天论》:“内外调和,邪不能害,耳目聪明,气立如故。”《黄帝内经素问·五常政大论》:“根于外者,命曰气立。”王冰注:“根于外者,生源系地,故其所生长化成收藏,皆为造化之气所成立。”
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平人
平人指气血调和的健康人。古代诊法上利用健康人平静的呼吸和脉象等,与病人进行对比,作为判别病证的依据之一。《黄帝内经素问·平人气象论》:“人一呼脉再动,一吸脉亦再动,呼吸定息,脉五动,闰以太息,命一平人。
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达磨·曼仁巴·洛桑曲扎
达磨·曼仁巴·洛桑曲扎为清初著名藏医学家。生活于17世纪。与著名藏医学家德西·桑吉嘉措同时,曾任五世达赖的侍医。奉五世达赖之命,补充了《祖先口述》中的残缺部分。著有《医药训诫》、《金饰格言》、《药物性能独解》等多种医著。其中《金饰格言》在五世达赖喇嘛(1617~其著作尚有《宇陀·元丹贡布传记》。
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至
其义有二:1.至指脉动次数。脉搏动一次称为“一至”,如“脉来一呼再至,一吸再至,不大不小曰平。”2.至指“至脉”。至,增进之意。属于阳盛、脉搏至数增多一类的脉,如数脉、疾脉之类。《难经·十四难》:“至之脉,一呼再至曰乎,三至曰离经,四至曰夺精,五至曰死,六至曰命绝,此至之脉也。”
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盘肠痧
①痧毒盘转肠胃,虽无疼痛,而苦楚万状者。《痧胀玉衡·盘肠痧》:“痧毒肆行,盘转肠胃,虽不痛不疼,苦楚万状,命在须臾,此紧痧之症也。”②痧证以心腹绞痛为主证。《痧证汇要·绞肠痧(盘肠痧)》:“心腹绞痛,大痛,或如板硬,或如绳转,或如筋吊,或如锥触,或如刀割,痛极难忍。”