一、醫事本吾儒之餘事，可以濟物，患難中可以防身。古人云，養道而已。切不可恃意妄爲穿鑿，與人爲治，誤人生命，不惟禍及自身，殃墮九祖爾。但以活人之心爲心，本於因民之所利而利之，一則生意自有，二則禍患自無也。一、吾宗累世簪纓名門右族，吾父橘泉翁始從丹溪朱彥修學此術，患難中實得濟。餘又得從鄉先生馮庭幹、許宗魯、丘克容數君子印正，方始道明藝精。但以因虛名，多受權要捃摭。後吾子孫，遇道行時，仍守儒業可也。一、此集本求古人爲治之法，如指諸掌，可以見法例之變無窮，病證之機不一，諄諄求究，藏爲家寶，切不可示人，傳諸不道不義之士。一、傷寒證候，宜熟讀《傷寒論》、《明理論》、《百證》及《吳蒙齋指掌圖》。大抵緊要，在表裏虛實寒熱二字。況一證有兼證，看於着緊處先之。如結胸，身熱發黃俱見，脈沉而實，宜陷胸合茵陳急下之，後看次第調之。是以不可執一，當看證例約之。一、雜證，看形氣實者，宜以劉、張大法治之。形氣虛，脈虛，或老幼羸弱脫榮者，宜以東垣之法治之，藥亦不可太雜。是以丹溪雲∶吾每治病，用東垣之藥，效仲景處方，庶品味數少，藥力專精也。又云以某藥治某病。以某藥監某藥，以某藥爲引經。此得人之心法也。