《醫暇卮言》

清 程林

心氣虛,則脈細;肺氣虛,則皮寒;肝氣虛,則氣少;腎氣虛,則泄利前後;脾氣虛,則飲食不入。
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吳序

餘友程子云來,學裕雕龍,品高立鶴。少有班揚之譽,未展其才,長聞莊老之言,獨知其義。所由望隆江左,萃拔汝南者矣。爾乃有術如岐,息流含氣,得經於扁,名動諸侯。通《金匱》之祕文,着銀丸之妙諦。疾無常異,煮一枕而鹹瘥。人有寒溫,試五爐而胥效。又仰通於鴻術,將大拯夫駢生,暇而後醫也。醫安得暇乎?及觀其《卮言》一書,包舉二儀,周羅萬象,用河間之博識,杼稷下之雄譚,道自顯而知微,理由窮以得變,事分鉅細,以曠覽而不遺,類極洪纖,惟靜觀而自得。昔茂先辯物,僅着洽聞,輔嗣譚玄,唯多妙緒,粵稽斯集,實兼有之。以此去疑,譬金之刮目。以此析理,如鐵鏡之照心,豈止王氏名流,辨異聞於砭石,秦山道士,傳靈冊於瓠HT而已哉!蓋一人之身,各具天地。萬物之族,鹹有性情。不揆其通,則無以詳其變化,不知所合,則無以得其異同。既揆其通,復知其合,故咒樹能徒縛芻可針,病女或以出蛇,邪鬼於焉走獺。道之所至,技亦神焉。而眇彼戔夫,矜其陋術,未飲上池之水,徒求靈海之方,亦烏足窺祕義於巫咸,測玄機於秦緩耶。嗟乎!聖人無位,嘗居醫卜之間,大道有恆,聊存施濟之事。吾於程子是編,重有感矣。

年家弟豐南吳綺拜書

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