餘讀書之暇，好涉獵雜藝，自少性已然。故岐黃學，竊粗曉大義，雖習未精，然偶審證酌古，浸淫乎盲矣。餘探古方，百治卒罔效，古人欺我耶?抑擇之不精而運用之不神耶?或者治目有祕諦，古未泄其真，將盲而可憫者多矣，豈獨餘子哉!有友人某者，示以抄本目科，謂家藏累世矣，特未試其方何如耳。餘受覽之，見其爲二冊合抄，其前冊，曰《一草亭目科全書》，清江鄧博望先生所撰，廣採羣方，論次精微，餘固知爲盲者之寶筏。其後冊，曰《異授眼精深顯豁，義意美備。仙乎隱乎，莫可思擬。爰爲兒子烈，揀方治其目，不旬日而翳散，光明如初。餘於是乎愈益信是書之果有濟於世，始恍然其真諦在此矣。遂乃立願製藥施貧盲，適以事改官淮，忽忽未暇辦此，己巳庚午歲，奉檄司榷靖江，同僚楊君，目將廢，餘爲藥之，應手復其明，乃竟羣相驚異。於是踵門求醫者無虛日，主藥輔藥者，是書中之最神妙方也。然費頗不貲。餘貧無力製備，姑僅修合蘆甘石四分之方應之，無不立着效。迨餘又改官閩，一行作吏，未嘗舉以告人。光緒己卯秋，權稅崇安，復藥人盲，愈者更難以枚舉。廣寧年公偶齋，官於康熙朝者也，嘗惜一草亭簡殘缺，爲重梓之。嘗懼《異授》世無刊本，恐磨滅爲創刻之。忽忽二百年至今，而餘所得乃抄本，傳寫脫誤，亥豕殊多，欲證疑似，歷求坊間而不得。蓋年刻既寡，又久遠就湮，況復經夫兵燹耶。餘不揣淺陋，逆其意而尋其義，略點竄而正之，不敢正者，註明於逐條之上，俾用者酌之。諒博望諸賢，及後之精岐黃者，或不妄我於上下數百年間歟。噫，今餘年將老矣，愧少壯所學所宦，皆無大規模垂不朽，執是書而濟世，一人所及，其愈能幾何，且殷殷然其久而失傳是慮，爰謀之梓，續不絕一線。又以他得經驗奇方附諸後，願舉而示世，曰此《啓蒙真諦》也，因以名是書，而各仍其舊，名判種部，付之手民，刊而廣佈之。俾天下盲者不盲，盡遊光天化日中，而無所患苦，是區區所深幸。經驗奇方者，雖短劇僅二，然餘已百試輒效，其功用大矣，閱者毋少而忽之。
光緒八年歲次壬午孟春月嬀川胡崧芝樵氏序