是書爲胎產家便覽。既爲胎產，必先種子，而後有孕，乃始用安胎。胎前保得十月滿足，方用臨產。產後諸樣病情，治法用藥，以保母子兩全，斯作者之心事畢矣。然胎產之書，前哲注刻均行於世。而書多者太繁衍，簡者缺略未備，又有託名翻刻，致失真原，久後流傳，以訛傳誤，難保無危。如薛立齋之良方善矣，而產後發痙一症用小續命湯，此方爲中風而用，其中麻黃、防風、黃芩之類，何堪與產後之人服耶？雖自陳明後續雲，前方與服不已，則轉用十全大補。予恐前藥過喉，雖有十全，已無補於事矣。再丹溪《胎產祕書》一本，乃周衡山刻行，善事也。集中雲已失作者姓氏，可知借丹溪之名。方中用生化湯，凡一切孕婦，月月可服，此言大誤蒼生。蓋生化湯爲產後去瘀生新之意，其中黑姜、桃仁，豈可施於懷孕婦人？安得不胎熱血行，立見其小產者乎？再以當歸、川芎，用少則養血，用多則行血，故產後爲必用之藥，於理甚明。故吾知非二公之作，真僞可辨矣。外《達生篇》，臨產備用善本，爲產家之必要。惜乎胎前產後，俱未備載，得一缺二。今吾書於《達生》並胎產前後方藥齊備，將峻險之藥削除，取乎穩當，不致誤事，用治胎產，無餘蘊矣。然病有變化莫測，而運用之妙，存乎其人臨症消息增減可矣。