幼科類萃者活幼之方脈也奚其類以方而附病也奚其萃集諸家之良也類其萃則方脈之筌蹄備矣忖膚億也是故以啞稱焉科果啞乎哉昔者扁鵲之過邯鄲也聞其貴婦人於是稱帶下醫過雖陽也聞其愛老人於是稱耳目痹醫其入咸陽也聞秦人重小兒於是稱小兒醫隨方異用因物顯功幼非啞科也已自夫神聖工巧之道喪而揣抹探取之術興踵跡先賢契情往哲者雖代不乏人而一人不能週一世一隅不可遍天壤雖慕名懷義人各有心而抱病裹糧勢難遙就慈父孝子惟甘心於見聞之末而愛子弱孤必委命於猜度之間也甚有泡漿嬰孺投法水以除煩飢飽微傷假針石而取效辛楚之狀睹之不知淹之害受之無二如斯之類不可具述而醫媼師姑方且禱神眩術而鼓舞於襁褓之前自以爲得也類萃之書可無作乎是以原其受胎之始究其彌月之期察其濃薄之稟定其強弱之宜或視其脈文之淺深或驗其色相之衰肚無病不周無方不備凡先賢往哲之論議羣書要方之收錄關於小兒試其應驗者無不該戴使人因形色以知病症求脈理而識重輕天下後世之孩提者不橫羅矣科復有啞之者乎故曰類萃之書不可不作也古者婦人妊子不食邪味不視邪色不聽淫聲是古人之胎養也凡生子擇於諸母與可者使爲子師是古人之乳養也子能食食以至出就外傳飲食啓居罔不有節是古人之教養也非常之病何自而生乎嗚呼世遠人亡經殘教弛恩養逾分飽暖失宜無怪乎其科之啞也予故曰作類萃者其知道乎得活幼之筌蹄矣是書也同傷寒六書刊之開封公署亦松石劉公意也公其幼吾幼以及人之幼者乎不然何舉之篤而贊之同邪