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腑輸精於髒
腑輸精於髒 生理學術語。系臟腑相合的一種理論。五臟主藏精,六腑主飲食的消化、吸收和傳送。五臟的藏精有賴於六腑的消化、吸收、輸送水谷精微,故稱腑輸精於髒。《素問·五臟別論》:“五味入口,藏於胃,以養五...
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臟腑相合
...臟腑經脈相連,彼此經氣相通,互相作用;髒行氣於腑,腑輸精於髒,病變時又互相影響,互相傳變。《靈樞·本髒》:“肺合大腸,大腸者,皮其應;心合小腸,小腸者,脈其應;肝合膽,膽者,筋其應;脾合胃,胃者,肉其...
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精於方藥理明詞簡
“精於方藥理明詞簡出自清初顧炎武爲傅山先生手著《大小諸證方論》所作的“大小諸證方論序。 傅山(公元1607年-1684年)字青主,山西太原陽曲縣人。15歲時,以神童獲博士弟子員(秀才)第一。20歲後,精讀...
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腑輸
腑輸 ①六腑所屬諸陽經的俞穴。《靈樞·刺節真邪》:“刺腑輸,去腑病,何輸使然?”。 ②與髒輸對舉,指六腑所屬諸陽經的井、滎、輸、原、經、合諸穴,每經六穴,六六三十六穴,左右合之,共七十二穴。《素問...
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劉炳凡的治學五字經
... 劉老在臨證過程中,孜孜不倦追求一個“精字:精於求理、精於立法、精於組方、精於擇藥,這些都根於精於辨證。辨證乃至理、法、方、藥無不精益求精,劉老真可謂一位醫學上錙銖必較、處處求全的完美主義者。 ...
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金匱真言論第四篇
...理乎?岐伯曰∶有。東方青色,入通於肝,開竅於目,藏精於肝,其病發驚駭,其味酸,其類草木,其畜雞,其谷麥,其應四時,上爲歲星,是以春氣在頭也,其音角,其數八,是以知病之在筋也,其臭臊。東方青色,入通於肝...
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陰陽離合論篇
...《陰陽離合篇》曰∶東方青色,入通於肝,開竅於目,藏精於肝。南方赤色,入通於心,開竅於耳,藏精於心。中央黃色,入通於脾,開竅於口,藏精於脾。西方白色,入通於肺,開竅於鼻,藏精於肺。北方黑色,入通於腎,開...
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郝翁精於醫
卷二神醫郝翁者名允博陵人少代其兄長征河朔不堪其役遁去月夜行山間憊甚憩一樹下忽有大羽禽飛止其上熟視之一黃衣道士也允拜手乞憐道士曰汝郝允乎因授以醫術晚遷鄭圃世以神醫名之遠近之人賴以活者四十餘年非病者能盡活...
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經解
...受乎?岐伯曰∶有。東方青色,入通於肝,開竅於目,藏精於肝,其病發驚駭,其味酸,其類草木,其畜雞,其谷麥,其應四時,上爲歲星,是以春氣在頭也,其音角,其數八,是以知病之在筋也,其臭臊;南方赤色,入通於心...
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金匱真言論篇第四
...受乎?岐伯曰:有。東方青色,入通於肝,開竅於目,藏精於肝,其病發驚駭,其味酸,其類草木,其畜雞,其谷麥,其應四時,上爲歲星,是以春氣在頭也,其音角,其數八,是以知病之在筋也,其臭臊。南方赤色,入通於心...
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金匱真言論篇第四
...受乎,岐伯曰:有。東方青色,入通於肝,開竅於目,藏精於肝,其病發驚駭。其味酸,其類草木,其畜雞,其谷麥,其應四時,上爲歲星,是以春氣在頭也,其音角,其數八,是以知病之在筋也,其臭臊。南方赤色,入通於心...
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麝臍香
...外而內者也。自外而內,更復自內而外。如骨髓滿溢,散精於腎,淫氣於骨;散精於肝,淫氣於筋;散精於脾,淫氣於肉;散精於心,淫氣於脈;散精於肺,淫氣於皮毛;皮毛血脈肌肉筋骨,五臟之所合也,悉從精髓,陶鑄,成...
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陰陽離合論篇
...竅於目,藏精幹肝。南方赤色,入通於心,開竅於耳,藏精於心。中央黃色,入通於脾,開竅於口,藏精於脾。西方白色,入通於肺,開竅於鼻,藏精於肺。北方黑色,入通於腎,開竅於二陰,藏精於腎。天覆地載,萬物方生,...
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淫邪發夢第四十三
...淫泮衍奈何。岐伯曰。正邪從外襲內。而未有定舍。反淫於髒。不得定處。與營衛俱行。而與魂魄飛揚。使人臥不得安而喜夢。氣淫於腑。則有餘於外。不足於內。氣淫於髒。則有餘於內。不足於外。黃帝曰。有餘不足有形乎。...
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髒象篇第七
...收受乎?岐伯對曰∶東方青色,入通於肝,開竅於目,藏精於肝,其病發驚駭。其味酸,其類草木,其畜雞,(巽方雞。)其谷麥,(五穀之長。)其應四時,上爲歲星,(木之精氣上爲歲星,十二年一周天。)是以春氣在頭也...
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四、五臟之應各有收受
...也。)岐伯曰∶有。東方青色,入通於肝,開竅於目,藏精於肝,(東爲木王之方,肝爲屬木之髒,故相通也。青者木之色。目者肝之竅。木之精氣,藏於肝曰魂。)其病發驚駭,(風木之氣多振動,故病爲驚駭。)其味酸,其...
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金匱真言論篇第四
...受乎?岐伯曰∶有。東方青色,入通於肝,開竅於目,藏精於肝,其病發驚駭,其味酸,其類草木,其畜雞,其谷麥,其應四時,上爲歲星,是以春氣在頭也,其音角,其數八,是以知病之在筋也,其臭臊。南方赤色,入通於心...
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身形內應臟腑部位篇
...、關格、腫脹之類,非專指瘡癰也。)肝開竅於目,目藏精於肝。肝病在頭、在筋。心開竅於耳,耳藏精於心。心病在五臟、在脈。脾開竅於口,口藏精於脾。脾病在舌本、在肉。肺開竅於鼻,鼻藏精於肺。肺病在背、在皮毛。...
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中藥與文學
自古以來,中藥與文學就結下了不解之緣。精於醫者多精於文,精於文者亦精於醫。古往今來,不少文人騷客用中藥名賦詩、填詞、撰聯、制謎,創造出了別具趣味的文學作品。 藥名詩北宋洪皓,曾任禮部尚書,出使金,被...
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三十三、刺有五節
...其意。岐伯曰∶振埃者,刺外經,去陽病也。發矇者,刺腑輸,去腑病也。去爪者,刺關節肢絡也。徹衣者,盡刺諸陽之奇輸也。解惑者,盡知調陰陽,補瀉有餘不足,相傾移也。(振埃者,猶振落塵埃,故取其外經,可以去陽...
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經解
...營衛經絡總論《素問·經脈別論》岐伯曰∶食氣入胃,散精於肝,淫氣於筋。食氣入胃,濁氣歸心,淫精於脈。脈氣流經,經氣歸於肺,肺朝百脈,輸精於皮毛。毛脈合精,行氣於府。府精神明,留於四髒,氣歸於權衡。權衡以...
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失血總括
...陰乘陽熱血妄行,血犯氣分不歸經,血病及腑滲濁道,傷於髒者溢出清,熱犯陽絡上吐衄,熱侵陰絡下失紅,又有努勞成血病,血止仍嗽勢多兇。【注】凡失血之證,陽盛乘陰,則血爲熱迫,不能安於脈中,犯於氣分,妄行不能...
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金匱真言論篇第四
...乎。)岐伯曰。有。東方青色。入通於肝。開竅於目。藏精於肝。(天之五方氣色。入通於髒。以養五臟之精。肝之精氣。開竅於目。而復通乎天氣。是天氣通乎人。而人氣通乎天也。其陰精藏於本髒。本神篇曰。五臟主藏精者...
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八十五、夢寐
...幻無窮也。)岐伯曰∶正邪從外襲內,而未有定舍,反淫於髒,不得定處,與榮衛俱行,而與魂魄飛揚,使人臥不得安而喜夢。(正邪者,非正風之謂,凡陰陽勞逸之感於外,聲色嗜慾之動於內,但有幹於身心者,皆謂之正邪,...
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經脈別論篇第二十一
...亦爲之變。又曰。能知其情。以爲診法。)食氣入胃。散精於肝。淫氣於筋。(肝者土之勝。制則生化。故散精於肝。肝者筋其應。故淫氣於筋。經曰。谷入於胃。脈道乃通。血氣乃行。是榮衛氣血。皆水谷之所資生。而水谷入...
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脾脈歌
...。何也。以脾胃本和緩故也。經脈別論雲。食入於胃。散精於肝。淫氣於筋。食氣入胃。濁氣歸心。淫精於脈。脈氣流經。經氣歸於肺。肺朝百脈。輸精於皮毛。毛脈合精。行氣於府。府精神明。留於四髒。氣歸於權衡。權衡以...
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靈蘭祕典篇
...。各有收受乎岐伯曰。東方青色入通於肝。開竅於目。藏精於肝。其病駭。其味酸。其類草木。其畜雞。其谷麥。其應四時上爲歲星。是以春氣在頭也。其音角。其數入。其臭臊。是以知病之在筋也。其聲爲呼。其變動爲握。在...
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實驗到臨牀診斷之“精於心簡於形”
...果。飛利浦研究實驗室堅信,通過實現體外診斷試驗的“精於心,簡於形”,非專業人士也能在患者牀邊或者醫生的辦公室內進行這樣的試驗,並在幾分鐘之內獲得試驗結果。爲實現這一目標,飛利浦研究實驗室的科學家團隊正...
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金匱真言論
...受乎?岐伯曰∶有。東方青色,入通於肝,開竅於目,藏精於肝,(按∶五臟各有精,肝外應木,是以木之精藏於肝,餘同。)其病發驚駭。(象木動搖也。按∶新校正言此句與餘方不同,疑爲衍文。然餘方各有故病在某一句,...
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瘍證總論
...俱是一例。今以內科論之,如瘋、癆、臌、膈諸證,此發於髒者也,陰也,治之不易愈;如傷寒、瘧、痱諸證,此發於腑者也,陽也,治之易愈。傷寒之傳經,在陽經者易愈,在陰經者不易愈,夫人能知之。而外科之證,何獨不...