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丹訣
丹訣 養生名詞。泛指煉丹的方法。晉·幹寶《搜神記》:“有人入焦山七年,老君與之木鑽,使穿一盤石。……積四十年,石穿,遂得神仙丹訣。”特指氣功內丹術的習煉方法,也指習煉某些氣功功法時默唸的口訣。作者:
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丹訣
卷第二十五伏火硃砂丹龍膽草五倍子黃連草烏頭(各一兩)辰砂(四兩成顆塊者)上爲粗末以米醋調得所入合子以赤石脂固口縫鹽泥固濟濃一大指許略曬不候幹先以灰灑水拌自頂飲下伏火硃砂丹朱砂不以多少先用少蜜拌過令勻用...
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丹訣
卷第二十四七返丹妙訣第一轉化硃砂爲汞硃砂黃礬(出瓜州者各五兩)硃砂先研細爲粉入黃礬和硃砂細研將入爐以六一泥泥瓶外固開看轉也(第二轉(化朱汞爲砂)取前飛者朱汞約三兩以上入水銀一兩硫黃一兩先將硫黃細研爲粉...
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張伯端
...充軍嶺南,隨陸詵自桂林轉成都,自謂遇異人授以金液還丹訣,修煉於漢陰山中。丹成返臺州,傳道授徒。爲內丹南宗或紫陽派祖師。所著《悟真篇》爲內丹重要經典。另有《玉清金笥青華祕文金寶內煉丹法·丹訣》、《金丹四...
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法
...太上虛宗,或明於三心九心,或顯於一法萬法。至於皇人丹訣、青童玉書,理有實歸本元,是非執滯,調不訛而經衆妙,直露希夷。其餘化體飛形,育嬰固命,乃至五行假借,動靜得常,三身互道往不廢,亦乾枝葉,殊未屆其根...
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魯序
...合者參之,疑者剖之,略者補之,誠度世之津樑,衛生之丹訣也。是書膾炙海內已久,餘以不得一見爲悵,適林汝暉侄倩攜之來粵,如獲拱璧。因謂兒輩曰∶茲編宏濟之仁,不在良相下,豈一身一家之所敢私哉。特付剞劂,以公...
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丹砂(水銀、輕粉)
...相合”之旨也,吾子以爲然乎?否乎?曰∶此繆仲醇不知丹訣而錯認之也。金丹大道,豈藉後天有形之物而成哉?況水銀生用、煉用,無非有毒,大非丹砂可比,尤不可服,古今來服水銀而死者比比。夫水銀入耳則腦爛,豈入髒...
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唐詩裏的養生哲理
...服硫磺,一病訖不痊,微之煉秋石,未老身溘然,杜之得丹訣,終日斷腥羶,催君誇藥少,終冬不夜棉。或病或暴天,悉不過終年。詩人情真意切的勸告世人不要信奉煉丹,白居易以當時的知名人士爲例教育世人。詩中的退之是...
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婦人月水
...,下應潮,天癸至,任脈通,太沖脈盛,月事以時下矣。丹訣雲∶三十時中兩日半,二十八九君當算,落紅滿地是佳期,金水過時空涸亂,故必三緣會合採取合宜,時中月望,乃結枚子如芥粒,不假人力爲也,更煉龍虎兩弦,退...
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中黃內旨
...法千門,無不師訪。因遊衡嶽,方遇至人,密受紫陽仙翁丹訣。按九宮八卦,以年易月,以月易日,以日易時,取天地之正氣,奪造化之奇功。納歸中宮,交感成丹。非止延年,可以住世,所謂我命在我不由天。升自得之後,體...
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六味地黃丸
...下交,坎中奇畫生陽,腎氣日欲上承,是即心腎一交也。丹訣雲∶水火交永不老者,此也。無非尋常日用之間,心欲寧,肝欲和,腎欲實,庶無恍惚悸動,以及肢末不利。而四體泰然矣。謹疏一方,先滋營衛,頤養之法,再圖疏...
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中國傳統文化中的“三神學說”初探(上
...3.“神與“欲神 北宋道家張伯端在《金寶內煉丹訣》中言道:“夫神者,有元神焉;有欲神焉。元神者,乃先天以來一點靈光也;欲神者,氣稟之性也;“失神者,有元神焉,有欲神焉。元神者,乃先天以來點...
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論釋、儒、道與中醫之預防及養生
...士鄒沂,竭力研究《參同契》。而唐孫思邈一生修習神仙丹訣而兼通佛法,集儒道佛而作《千金方》,其序雲:“自古名賢治病,多用生命以濟危急,雖曰賤畜貴人,至於愛命人畜一也。損彼益己,物情同患,況於人乎。夫...
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雄黃
...示非人,世有其人,視形氣功行合道,根據而傳之。劉受丹訣,還霧中山,築室修煉,三年乃成。開成二年,猶駐於蜀,自述無名,傳以示後人。入青城山去,不知所終矣。太上八帝玄變經∶小丹法∶用雄黃、柏子。拘魂制魄方...
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金丹問答
...爲矣。問∶真空?答曰∶返本還元爲真空。杏林曰∶不知丹訣妙,終日玩真空。問∶作用?答曰∶螟蛉咒子,傳精送神。問∶出神?答曰∶能守真一,真氣自凝,陽神自聚。蓋以一心運諸氣,氣住則神住。真積力久功行滿,然後...
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煉丹術的興衰
...訖不痊;微之(元稹)煉秋石,未老身溘然;杜子(杜牧)得丹訣,終日斷腥羶;崔君(崔元亮)誇藥力,經冬不衣棉;或疾或暴夭,悉不過中年。這說明了當代的這些大名士們煉丹服食之的後果,而熱衷於煉丹的白居易晚年也因此而感...