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存想
卷九養生修養調攝神仙之要莫大乎存想存謂存我之神想謂想我之身閉目見自己之目收心見自己之心心目不離我身不傷我神則存想之漸也
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十、行功存想要訣
上編·原理源流篇第六章·練功歌訣黃庭上應泥丸宮,鵲橋尾閭竅玲瓏。牙叩齒關舌抵,脣包口合喉漏空。龍行虎奔眼耳送,通關灌頂意相從。臟腑筋絡隨勢走,關節孔竅氣使通。吸濁呼清迴環轉,上升下降頃刻逢。九轉丹成身...
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逍遙子導引訣(凡十六段)
...氣血流通諸疾不生水除後患老而不衰火起得長安子午二時存想真火自湧泉穴起先從左足行上玉枕過泥丸降入丹田三遍次從右足亦行三遍復從尾閭起又行三遍久久純熟則百脈流通五臟無滯四肢健而百骸理也夢失封金匱欲動則火熾火...
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導引卻病歌訣
...中暢美無凝滯,百日功靈可駐顏。起火得長安子午二時,存想真火自湧泉穴起,先從左足行,上玉枕,過泥丸,降入丹田。三遍。次從右足,亦行三遍。復從尾閭起,又行三遍。久久純熟,則百脈流通,五臟無滯,四肢健而百骸...
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攝生要義
卷之一百養生餘錄(下)夫存想者,以意御氣之道,自內而達外者也。按摩者,開關利氣之道,自外而達內者也。故醫家行之,以佐宣通,而攝生者貴之,以泄壅滯。凡有行者,當在子後午前之時,平坐東向,以兩手大指按拭兩...
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馬王堆導引圖創運動養生先河
...型的肢體運動和多種呼吸運動,而且還有些人像在做瞑目存想狀。所謂瞑目存想即是集中意念來感受、對話自己身體的某一個部位包括大自然的某種美好景象,從而使自己心情舒暢,並可通過存想治療疾病。綜合上述各種說法,...
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馬王堆古漢養生《導引圖》流轉的生命訊息
...型的肢體運動和多種呼吸運動,而且還有些人像在做瞑目存想狀。所謂瞑目存想即是集中意念來感受、對話自己身體的某一個部位包括大自然的某種美好景象,從而使自己心情舒暢,並可通過存想治療疾病。綜合上述各種說法,...
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存思
存思 氣功術語與功法名。又稱存想,或簡稱存。《黃庭內景經·脾部章第十三》務成子注:“注念存思,神狀當然。”《天隱子·存想篇》:“存謂存我之神,想謂想我之身。”存思大致可分兩類:一類是無宗教意味者,以...
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運氣法
...五七年癱勞鼓膈等症,皆可刻期而愈。患在上身,收氣當存想其處;患在下體,收氣亦存想其處。放氣則歸於丹田。患在遍身,當分經絡屬上屬下,運法亦如之。女子行功,先提水門,後及穀道,運法如前。(愚按∶人之氣,即...
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攝生要義
卷之一百養生餘錄(下)攝生之要,莫大乎存想。存謂存我之神,想謂想我之身。閉目見自己之收心,見自己之身,不離我身,不傷我神,則存想之漸也。
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(《祕驗》)多男三鏈法
...伏於臍間,而以右手壓於左手之上,鼻中呼吸九息,用意存想,使息息歸臍,此第一度。卻以右手仰至右膝上,用左手心擦之減十遍,即五十八遍,即以右手心伏於臍間,而以左手壓於右手之上,鼻中呼吸增九息,成一十八息,...
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九、脅痛門
...如同金剛。同時還須調息,調息的要領是呼吸要勻而長,存想如風吹雲般輕飄,如雷發作般地隆嗚巨聲和亮光隨呼入吸進了腹中。小結∶本篇介紹了道家默唸咒語的導引方法,雖然咒語帶有迷信顏色,但從導引方法來看這是有一...
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任督二脈導引祕旨
...玉泉以嚥下之,飢則炊熱粥以食之,如患在上身,收氣當存想其處,放氣則散於下體,患在下體,收氣亦存想其處,放氣則歸於丹田,患在遍身,當分經絡,屬上屬下,運法亦如之。
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停針待氣病患作用
...灸門(附論)起居停針待氣之間,令病患平直坐臥而已。存想凡用針刺病患,心無邪念,其邪氣易除耳。取穴之時,令病患坐臥平直,其用針順快矣。調嗔凡停針待氣之間,令病患忘憂絕慮,勿暴喜怒動其心。絕慮若停針待氣之...
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治卒入山草禁闢衆蛇藥術方第五十八
...行,則無驗。中蛇毒勿渡水,渡水則痛甚於初螫。亦當先存想作大蜈蚣,前已隨後渡。若乘船渡,不作法,殺人。入山並不得呼作蛇,皆喚爲蛇,中之者,彌宜勿誤。闢蛇法,到處燒羚羊角,令有煙出地,則去矣。附方《廣利方...
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服日
...法,屬存思類功法。陶弘景《真誥》卷十四:“晝服日,存想日在心中,大如錢,赤色有光芒,從心中上升,出喉嚨至牙齒間,然後返還胃中。”道書中記載這類功法甚多,又有直接採服身外日精與存思身內有日象之分。服日功...
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《攝生要義》
...原則概括爲“調息、攝性、緩形、節慾”八字。內容包括存想、調氣、按摩、導引、行景、飲食、居住、房中、四時、禁忌等10篇。“導引篇”繪有八段錦坐功圖,對普及、發展八段錦功法有一定作用。作者:
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司馬承禎
...生書》一卷行世,內分神仙、易簡、漸門、齋戒、安處、存想、坐忘、神解等部敘述。作者:
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《天隱子養生書》
...道藏》有收載。全書有神仙、易簡、漸門、齋戒、安處、存想、坐忘、神解等八篇。書中主張破除世俗加於氣功養生中的神祕色彩,主要討論瞭如何循序漸進地通過存守內視一類功法以養生延年。本書篇幅不長,頗有新意,簡明...
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《攝生要義》
...原則概括爲“調息、攝性、緩形、節慾”八字。內容包括存想、調氣、按摩、導引、行景、飲食、居住、房中、四時、禁忌等10篇。“導引篇”繪有八段錦坐功圖,對普及、發展八段錦功法有一定作用。作者:
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《天隱子養生書》
...道藏》有收載。全書有神仙、易簡、漸門、齋戒、安處、存想、坐忘、神解等八篇。書中主張破除世俗加於氣功養生中的神祕色彩,主要討論瞭如何循序漸進地通過存守內視一類功法以養生延年。本書篇幅不長,頗有新意,簡明...
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怎樣運用古人的速睡法?
...中趾尖,順行通湧泉穴,重又回到足跟。這是一週循行。存想到5~7周,已沉沉入睡。平常甚難入睡之人,存想不過十餘周,亦可酣然。李冶在文末說:“金丹大藥,予未敢議。但使昔昔得好睡眠,則其神通變化,與夫所謂金丹...
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六字靜功
...。若七日後,不必行動功。行動功畢,即閉固耳目口齒,存想吾身。要身似冰壺,心如秋月,良久待其呼吸和血脈定,然後口中微放濁氣一二口,然後照前節令行之。假如春月,須低聲念噓字,不可令耳聞,聞即氣粗,粗恐氣泄...
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掩耳去頭旋法
...亦由此致。治之,升身閉息,以兩手掩耳,搖頭五七次,存想元神,逆上泥丸,以逐其邪,自然風散邪去。張元素真人未得道時,頭目昏旋,偏正頭痛,用還丹之法,不十功即痊。此法不止治命,須無病行之,添補髓海,精潔神...
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癲狂
...定神謂醫與病患。各正自己之神。禱神謂臨針之時。閉目存想一會針法。心思神農黃帝。孫韋真人。儼然在前。密言從吾針後。病不許復。乃掐穴咒曰。大哉幹元威通神天金針到處。萬病如拈吾奉太上老君急急如律令。
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辟邪篇
...公案。參話頭。冥心打坐。盲修瞎煉。謂之修行。有搬運存想。咽津納氣。守靜觀鼻。謂之學道。有終日忙忙。募化功德。建修寺觀。實爲已身營謀有吞日精。吸月華。注想長生而不老。有步罡履鬥書符唸咒。拿妖捉怪。騙人銀...
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一、洗髓經序
...寺。次及中州少林,面壁趺跏九年,不是心息參悟,亦非存想坐功,總因因緣未至,姑靜坐久留,以待智人蔘求耳。及祖師示人爲第一義諦,聞者多固執宿習,不能領略,再請,予何人斯,幸近至人,耳提面命,頓超無上,正傳...
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一、功貴得傳
...,屈伸上下,升降順逆,起止旋轉,錯綜變換,導引流,存想運定,與夫湯洗搓揉,採補搗煉諸法,差若毫釐,謬以千里。不經師傳授,摹彷行之,未必穴道針對,天骨開張,經絡關竅,毫無阻滯,陰陽水火兩無偏廢也。師心自...
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運氣法
凡運氣,必先提穀道如忍大便狀,鼻即收氣,存想從背脊逆上泥丸,注意頃之,鼻方放氣,即想下歸丹田。
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靜功六字卻病法
...。若七日後,不必行動功。行動功畢,即閉固耳目口齒,存想吾身。要身似冰壺,心如秋月,良久待其呼吸和,血脈定,然後口中微放濁氣一二口,然後照前節令行之。假如春月,須低聲念噓字,不可令耳聞。聞即氣粗,粗恐氣...