陽常有餘
陽常有餘 見朱丹溪《格致餘論》卷一。陽,指相火,即有餘之陽。多爲精血虧損,陰不濟陽所致。飲食不節,嗜酒縱慾,均可導致陰精虧損,相火妄動,故陽常有餘。作者:
醫源資料庫;中醫詞典;字母Y陽不足再辨二十四
...數言,詢其姓氏,知爲三吳之李氏也。誦其<指南>,則曰:陽常有餘,陰常不足,此自丹溪之確論,而茲張子乃反謂陽常不足,陰常有餘,何至相反若此?而自是其是,豈矯強以自衒歟?抑別有所本歟?姑無勞口吻以辨其孰是孰非,第以人事證之,...
醫源資料庫;醫源圖書館;中醫古籍;景嶽全書;卷之二入集傳忠錄中學術因爭鳴而發展
...之人又有幾人能具如此氣魄! 爭鳴3 人體陰陽:陽常有餘VS陽非有餘 宋元時期,醫家的學術爭鳴,致使“新學肇興,遂開“醫之門戶林立的局面。“陽常有餘與“陽非有餘便是滋陰學派的朱丹溪與溫補學...
中醫中藥;中醫文化淺談兒科學與溫病學的關係(一)
...義中也自然有陽氣旺盛的內容,這就導致後世有小兒“陽常有餘、陰常不足論。“陽常有餘、陰常不足說,首先由朱丹溪提出。“陽有餘陰不足說,往往作爲對“純陽學說的一種註解,也就是說陽氣偏勝,而陰未充足。朱丹...
醫源資料庫;在線期刊;中醫兒科雜誌;2007年第3卷第4期朱丹溪醫學全書——唐宋金元名醫全書大成
...金華(今浙江省義烏縣)人,金元四大醫學家之一,倡導陽常有餘,陰常不足說,創陰虛相火病機學說,善用滋陰降火的方藥,爲“滋陰派”的創始人。朱震亨自幼好學,初習舉子業。奮發學醫,並深入研究《素問》、《難經》...
醫源資料庫;醫源書店;中醫丹溪醫集(第二版)——中醫經典名著
...),是丹溪晚年見解甚深之作。收醫論四十一篇,倡導“陽常有餘,陰常不足”的論點,治療上注意“滋陰降火”,爲反映朱氏學術思想的代表作。《局方發揮》,全書凡一卷,以問答題例討論了三十多個問題,力辭濫用溫補燥...
醫源資料庫;醫源書店;中醫新安醫學與丹溪學說之淵源
...的“陽生陰長,李東垣“血脫益氣,朱丹溪的“陽常有餘,陰常不足理論同源,爲新安的很多後世醫家所推崇。以至其門人休寧人孫一奎(公元1522-1619年)進一步提出了“三焦辨證及“命門學說,極大地豐富了新...
中醫中藥;中醫文化陰陽類(二)
...,而在內的陰氣又受損耗或蒸迫而外泄,以致真陰虧損。陽常有餘,陰常不足元代朱丹溪氏經過臨牀實際體會所提倡的一種論說。他所指的陰是精血,陽是指氣火,即由於精血虧損所產生的虛火。他認爲精血是生命活動的物質基...
中醫中藥;中醫基礎益陰養生藥枕理、法、效初探
...的朱丹溪是養陰學派的倡導者,他創立了“陰常不足,而陽常有餘”的體質學說,揭示了陰精虧損、相火妄動導致衰老和變生疾病的機理。 中醫認爲人體“陽常有餘,陰常不足,陰虛難治,陽虛易補”,人體生命活動的維持...
醫源資料庫;在線期刊;中華現代臨牀醫學雜誌;2005年第3卷第24期辨丹溪二十九共九條
1.嘗見朱丹溪陽常有餘,陰常不足論,謂人生之氣常有餘,血常不足,而專以抑火爲言,且妄引<內經>陽道實,陰道虛,及至陰虛,天氣絕,至陽盛,地氣不足等文,強以爲證,此誠大倍經旨,大伐生機之謬談也。何也?蓋人得天地之氣以有生,而...
醫源資料庫;醫源圖書館;中醫古籍;景嶽全書;卷之三道集傳忠錄下