和緩
和緩 “醫和”和“醫緩”的合稱,履貫均欠詳。以其醫術高明,後人遂將“和緩”作爲良醫的譽稱。作者:
醫源資料庫;中醫詞典;字母H胃氣解七
...察病之進退吉凶者,但當以胃氣爲主。察之之法,如今日尚和緩,明日更弦急,知邪氣之愈進,邪愈進則病癒甚矣;今日甚弦急,明日稍和緩,知胃氣之漸至,胃氣至則病漸輕矣。即如頃刻之間,初急後緩者,胃氣之來也;初緩後急者,胃氣之去...
醫源資料庫;醫源圖書館;中醫古籍;景嶽全書;卷之五道集脈神章中王氏婦科和緩中正
...科學宗《靈》、《素》,參於諸家,主張治以醇正,調以和緩,善養氣血,重視肝、脾、腎,臨症尤善用《傅青主女科》,遵古而立新,使王氏婦科形成了獨特的學術理論。 顧護正氣補偏歸正 縱觀古今,善醫者多持補偏...
中醫中藥;中醫院巡展論諸病治療交錯致於死候第四十七
...宜導引者,有宜蒸熨者,有宜澡洗者,有宜悅愉者,有宜和緩者,有宜水者,有宜火者,種種之法,豈能一也。若非良善精博,難爲取愈。其庸下識淺,亂投湯圓,下汗補吐,動使交錯,輕者令重,重者令死,舉世皆然。 且...
醫源資料庫;醫源圖書館;中醫古籍;中藏經;華氏中藏經卷上醫書常見典故拾萃
...》附《傷寒論》,康熙六年刊本又名《窺垣祕術》。 和緩:喻指良醫。醫和、醫緩,爲春秋時秦國兩個名醫,後人常並稱之爲“和緩”。如晉摯虞《疾愈賦》曰:“講和緩之餘論,尋越人之遺方。”故以和緩喻良醫。以此命...
醫學教育;科教新聞中醫古籍常見典故
...五法》附《傷寒論》,康熙六年刊本又名《窺垣祕術》。和緩:喻指良醫。醫和、醫緩,爲春秋時秦國兩個名醫,後人常並稱之爲“和緩。如晉摯虞《疾愈賦》曰:“講和緩之餘論,尋越人之遺方。故以和緩喻良醫。以此...
中醫中藥;中醫文化艾灸溫度影響因素及與療效關係研究進展
...同灸法的溫度變化曲線均呈單峯,均有緩升、急升、急降和緩降4期。直接灸時燃燒的溫度高,溫度曲線呈急劇的尖峯波形,但透入皮下的溫度較低,且溫度到達皮下的深度各不相同;溫和灸透入皮下的溫度較高,呈現出緩慢的...
合作平臺;醫學論文;中西醫結合論文;中醫中藥古代脈珍的現代解讀
...新張弓弦,脈波上下直行;“如絲在徑,不卷其軸,應指和緩,往來甚勻”的緩脈,不但表明血管彈性適中,而且鬆弛、增長。由此也表明古人對血管張力的診察亦包括血管橫徑方向上的舒縮力和作用在血管長徑上的舒縮力。 ...
合作平臺;醫學論文;中西醫結合論文;中醫中藥影響骨折不連接和緩連接因素探討
不同骨的骨折其癒合時間有較大的差異,故對骨折癒合時間不能以恆定的期限作出判斷。骨科醫師應對骨折慢連接、遲緩連接和不連接的概念有正確的認識。何謂慢連接?即骨折幾周後,仍處於骨折癒合的早期狀態,骨折線仍清...
資料庫;在線期刊;中華現代外科學雜誌;2004年第1卷第5期正脈十六部三
...者矣。瘧疾有數脈。凡瘧作之時,脈必緊數,瘧止之時,脈必和緩,豈作即有火,而止則無火乎?且火在人身,無則無矣,有則無止時也。能作能止者,惟寒邪之進退耳,真火真熱,則不然也。此瘧疾之數,故不可盡以爲熱。一,痢疾有數脈。凡...
醫源資料庫;醫源圖書館;中醫古籍;景嶽全書;卷之五道集脈神章中