岐伯與岐黃
...·藝文志》載《岐伯針經》一卷;5.《通志·藝文略》載《黃帝岐伯針論》二卷;6.《通志·藝文略》載《岐伯精藏論》一卷;7.《崇文總目》載《黃帝岐伯論鍼灸要訣》一卷(《宋史·藝文志》則載爲《岐伯論鍼灸要訣》);8.《竹堂...
中醫中藥;中醫文化《黃帝內經》的問答體與岐伯的實在
《黃帝內經》用問答體的體裁著述醫書以示黃帝諸先師之教。問答體又稱“對問體,是諸多文體的一種。《左傳》已孕育了頌、銘、誄、隱語、檄文、論辯、賦、歌、詩、謠、誦等多種文章體裁。《淮南子》中包含了論體、...
中醫中藥;中醫文化黃帝內經太素(修訂版)
...學、太子司議郎。 楊氏醫術精湛,享譽當時。他對《黃帝內經》深有研究,唐初曾奉敕整理校訂古代醫書,編修《黃帝內經》,對《素問》、〈靈樞〉重新編次註釋,撰成《黃帝內經太素》30卷,又名《黃帝太素》。《黃帝...
醫源資料庫;醫源書店;中醫邪氣藏府病形第四
黃帝問於岐伯曰:邪氣之中人也奈何?岐伯答曰:邪氣之中人高也。黃帝曰:高下有度乎?岐伯曰:身半已上者,邪中之也;身半已下者,溼中之也。故曰:邪之中人也,無有常,中於陰則溜於府,中於陽則溜於經。黃帝曰:陰...
醫源資料庫;醫源圖書館;中醫古籍;黃帝內經·靈樞岐黃文化在新密
“岐黃是人文初祖軒轅黃帝和中華醫祖岐伯兩人的合稱,如今成爲中醫的別稱。近期參加了在河南省新密市召開的“岐黃文化高層論壇,期間參觀了黃帝宮、岐伯山、藥王廟等有關遺址,才體會到岐黃文化在這裏的濃厚氛...
中醫中藥;中醫文化口問第二十八
黃帝閒居,闢左右而問於岐伯曰:餘已聞九針之經,論陰陽逆順,六經已畢,願得口問。岐伯避席再拜曰:善乎哉問也,此先師之所口傳也。黃帝曰:願聞口傳。岐伯答曰:夫百病之始生也,皆生於風雨寒暑,陰陽喜怒,飲食居...
醫源資料庫;醫源圖書館;中醫古籍;黃帝內經·靈樞師傳第二十九
黃帝曰:餘聞先師,有所心藏,弗著於方。餘願聞而藏之,則而行之,上以治民,下以治身,使百姓無病,上下和親,德澤下流,子孫無憂,傳於後世,無有終時,可得聞乎?岐伯曰:遠乎哉問也。夫治民與自治,治彼與治此,...
醫源資料庫;醫源圖書館;中醫古籍;黃帝內經·靈樞刺節真邪第七十五
黃帝問於岐伯曰:餘聞劑有五節奈何?岐伯曰:固有五節:一曰振埃,二曰發矇,三曰去爪,四曰徹衣,五曰解惑。黃帝曰:夫子言五節,餘未知其意。岐伯曰:振埃者,刺外經,去陽病也;發矇者,刺府輸,去府病也;去爪者...
醫源資料庫;醫源圖書館;中醫古籍;黃帝內經·靈樞逆順肥瘦第三十八
黃帝問於岐伯曰:餘聞針道於夫子,衆多畢悉矣,夫子之道應若失,而據未有堅然者也。夫子之問學熟乎,將審察於物而心生之乎?岐伯曰:聖人之爲道者,上合於天,下合於地,中合於人事,必有明法,以起度數,法式檢押,...
醫源資料庫;醫源圖書館;中醫古籍;黃帝內經·靈樞調經論篇第六十二
黃帝問曰:餘聞刺法言,有餘寫之,不足補之,何謂有餘?何謂不足?岐伯對曰:有餘有五,不足亦有五,帝欲何問?帝曰:願盡聞之。岐伯曰:神有餘有不足,氣有餘有不足,血有餘有不足,形有餘有不足,志有餘有不足,凡...
醫源資料庫;醫源圖書館;中醫古籍;黃帝內經·素問