一、上古之人春秋百歲今時之人半百而衰
一卷攝生類(素問上古天真論)昔在黃帝,生而神靈,弱而能言,幼而徇齊,長而敦敏,成而登天。(按史記∶黃帝姓公孫,名軒轅,有熊國君少典之子,繼神農氏而有天下,都軒轅之丘,以土德王,故號黃帝。神靈,聰明之至...
中醫古籍;類經;一卷攝生類;明;張介賓上古天真論篇第一
昔在黃帝,生而神靈,弱而能言,幼而徇齊,長而敦敏,成而登天。乃問於天師曰:餘聞上古之人,春秋皆度百歲,而動作不衰;今時之人,年半百而動作皆衰者,時世異耶?人將失之耶?岐伯對曰:上古之人,其知道者,法於...
中醫古籍;黃帝內經·素問;戰國;佚名;卷一上古天真論篇第一
卷第一昔在黃帝,生而神靈,弱而能言,幼而徇齊,長而敦敏,成而登天。乃問於天師曰∶餘聞上古之人,春秋皆度百歲,而動作不衰;今時之人,年半百而動作皆衰者,時世異耶?人將失之耶?岐伯對曰∶上古之人,其知道者...
中醫古籍;黃帝內經素問;卷第一;唐;王冰次知古今
...素問》作天地之和,至堅下有也字。)黃帝問於岐伯曰∶上古聖人作湯液醪醴,爲而不用何也?曰∶上古聖人作爲湯液醪醴者,以爲備耳。夫上古作湯液,故爲而弗服。(伏羲以上,名曰上古;伏羲以下,名曰中古;黃帝之時,...
中醫古籍;黃帝內經太素;卷第十九·設方;唐;楊上善上古天真論
勿藥元詮第二十三《內經·上古天真論》曰∶上古之人,法於陰陽,和於術數保生之法,食飲有節,起居有時,不妄作勞,故能形與神具,而盡終其天年,度百歲乃去。今時之人不然也,以酒爲漿,以逆於生樂,起居無節,故半...
中醫古籍;醫方集解;勿藥元詮第二十三;清;汪昂上古天真論第一篇
卷之一上古者,黃帝之時追溯混沌初開,鴻始闢也。天真者,天性自然之真,毫無人慾之雜也。帝欲壽天下之民,故言上古之人,春秋皆度百歲,而今時之人不能也。更欲昌天下之後,故言人壽雖年老有子。而今時之人,又不能...
中醫古籍;黃帝素問直解;卷之一;清;高士宗上古天真論篇第一
...篇言保合天真。則能長有天命。乃上醫治未病也。志雲。上古。謂所生之來。天真。天乙所生之真元也。簡按易繫辭。上古穴居而野處。又上古結繩而治。老子云。其中有精。其精甚真。莊子漁父篇。真者。精誠之至也。荀子。...
中醫古籍;素問識;卷一;日本;丹波元珍上古天真論篇第一
卷一上古。謂所生之來。天真。天乙始生之真元也。首四篇。論調精神氣血。所生之來謂之精。故首論精。兩精相搏謂之神。故次論神。氣乃精水中之生陽。故後論氣。昔在黃帝。生而神靈。弱而能言。幼而徇齊。長而敦敏。成...
中醫古籍;黃帝內經素問集註;卷一;清;張志聰序
序昔者上古之世,洪未鑿,民不夭札。厥後風氣漸開,情竇日啓,疾病生焉。黃帝惻憫,濟以醫藥,而《內經》作矣。後世因之,迨自秦漢唐宋以下,代不乏人。載之簡篇,汗牛充楝。鹹以神其術,妙其用,而躋天下後世於仁壽...
中醫古籍;古今醫統大全;序;明;徐春甫《金匱》論
...《金匱要略》乃仲景治雜病之書也。其中缺略處頗多,而上古聖人,以湯液治病之法,惟賴此書之存,乃方書之祖也。其論病皆本於《內經》,而神明變化之。其用藥悉本於《神農本草》,而融會貫通之。其方則皆上古聖人歷代...
中醫古籍;醫學源流論;卷下書論(附∶科);清;徐大椿