論《內經》診脈的不同學說
...,而根據這些脈象表現就可以測知臟腑經脈的病變。 三部九候法 三部九候與臟腑遍診法所不同的是,它運用了天地人的觀點,把人看成是自然界的一個縮影,而分成上中下天地人九個部分,認爲這九個部分可以反映生活...
中醫中藥;經典研習《難經》脈診探析
...取寸口的脈法,賦予“三部九候新內容《難經》在《黃帝內經》基礎上提出並大致完成了“獨取寸口的脈診方法。《難經》日:“十二經中皆有動脈,獨取寸口以決五臟六腑死生吉凶之法,何謂也?然:寸口者,脈之大...
合作平臺;醫學論文;中西醫結合論文;論著及其他三部九候論篇第二十
黃帝問曰:餘聞九針於夫子,衆多博大,不可勝數。餘願聞要道,以屬子孫,傳之後世,着之骨髓,藏之肝肺,歃血而受,不敢妄泄,令合天道,必有終始,上應天光星辰曆紀,下副四時五行,貴賤更互,冬陰夏陽,以人應之奈...
醫源資料庫;醫源圖書館;中醫古籍;黃帝內經·素問離合真邪論篇第二十七
黃帝問曰:餘聞九針九篇,夫子乃因而九之,九九八十一篇,餘盡通其意矣。經言氣之盛衰,左右頃移,以上調下,以左調右,有餘不足,補瀉於滎輸,餘知之矣。此皆榮衛之頃移,虛實之所生,非邪氣從外入於經也。餘願聞邪...
醫源資料庫;醫源圖書館;中醫古籍;黃帝內經·素問百病始生第六十六
黃帝問於岐伯曰:夫百病之始生也,皆生於風雨寒暑,清溼喜怒。喜怒不節則傷藏,風雨則傷上,清溼則傷下。三部之氣,所傷異類,願聞其會。岐伯曰:三部之氣各不同,或起於陰,或起於陽,請言其方。喜怒不節,則傷藏,...
醫源資料庫;醫源圖書館;中醫古籍;黃帝內經·靈樞基於可視化脈診信息採集與識別的“獨取寸口法"與“遍診法”的信息學比較
...之以九藏之動”的記載。切脈方法的文字記載最早見於《黃帝內經》。《黃帝內經》中所記載的脈診部位有遍診法、人迎寸口對比診法、尺膚診法等。同時,《素問·五臟別論》中說:“氣口何以獨爲五臟主?岐伯日:胃者,水谷...
中醫中藥;中醫臨牀;臨牀討論《內經》預測疾病死期的原則與方法探析
...“陽勝……能冬不能夏。陰勝……能夏不能冬。”素問·三部九候論說:“盛躁喘數者爲陽,主夏,故以日中死。……”說明陰陽亢盛的疾病,於陰陽旺盛之時,使已盛之病患更盛,甚至導致死亡。而當疾病性質屬陽虛,在冬季...
合作平臺;醫學論文;中西醫結合論文;中醫中藥中醫藥文化與道家哲學思想淵源(下)
...始有天地 道經中關於“三、“九的思想,在《黃帝內經》中得到充分的發揮,運用天人相應的理論闡釋人的生理功能。《素問·三部九候論》明確提出了“三與“九的問題,作爲“三部九候脈診的理論依...
中醫中藥;中醫文化鍼灸甲乙經全譯(上下冊)——中醫入門必讀系列
...不可多得的必讀經典之一。《鍼灸甲乙經》全稱爲《黃帝三部鍼灸甲乙經》,爲晉代著名醫家皇甫謐撰成。他參考了《素問》、《靈樞經》、《明堂孔穴鍼灸治要》三部書,並將這三部書的有關內容,採用“使事類相從”的方法...
醫源資料庫;醫源書店;中醫八正神明論篇第二十六
黃帝問曰:用針之服,必有法則焉,今何法何則?岐伯對曰:法天則地,合以天光。帝曰:願卒聞之。岐伯曰:凡刺之法,必候日月星辰四時八正之氣,氣定乃刺之。是故天溫日明,則人血淖液而衛氣浮,故血易寫,氣易行;天...
醫源資料庫;醫源圖書館;中醫古籍;黃帝內經·素問