魂魄
...之,生方着也。老子曰∶萬物負陰抱陽,以成其道。始名魂魄應真靈子產曰∶人始曰魄,既生陽曰魂。是故二氣發生,莫非魂魄而應真靈。及其生也,萬變千化,有生有死。無超躍三清,漂淪諸趣。得喪之機,實在此矣。在天日...
中醫古籍;養生導引祕籍;養生詠玄集;明;胡文煥臟腑論
...肝。而傳水谷於脬腸矣腎北方天乙水。故以藏精。精始爲魂魄。乃精之所自出。是精氣之佐使。而並其出入。水能生木。木爲之子。故膽中藏魄。心南方太虛火。用以藏神。生陽曰魂魄。乃神之所自出。是爲神氣之所弼。而隨其...
中醫古籍;壽世保元;卷一;明;龔廷賢惑病
...精散則視歧,視歧見兩物。目者,五臟六腑之精也,營衛魂魄之所常營也,神氣之所生也。故神勞則魂魄散,志意亂。是故瞳子、黑眼法於陰,白眼、赤脈法於陽,陰陽合敷而精明也。目者,心使也,心者,神之舍也,故神精亂...
中醫古籍;靈素節注類編;卷八;清;章虛谷夢與鬼交證治
...悲畏見人,神虛夜夢鬼邪侵,歸脾湯調辰砂珀,定志清心魂魄寧。【注】婦人七情內傷,虧損心脾,神無所護,鬼邪幹正,魂魄不寧,故夜夢鬼交;獨笑獨悲,如有對忤,是其候也。宜用歸脾湯,調辰砂、琥珀末服之,則志定心...
中醫古籍;婦科心法要訣;卷六雜證門;清;吳謙等歌曰
...四代脈時時動若浮。再而復起似還無。三元正氣隨風去。魂魄冥冥何所拘。代脈時時。其狀若浮。但浮脈按之有神無間斷。代脈按之無根。而有間斷。雖有時再起。而止有常數。是一髒氣絕。而以他髒代之也。夫神所以御氣氣所...
中醫古籍;脈訣乳海;卷四;清;五邦傅本藏
...充皮膚。肥腠理。司開闔者也。志意者。所以御精神。收魂魄。適寒溫。和喜怒者也。是故血和則經脈流行。營覆陰陽。筋骨勁強。關節清。利矣。衛氣和則分肉解利。皮膚調柔。腠理致密矣。志意和則精神專直。魂魄不散。悔...
中醫古籍;鍼灸逢源;續刻靈樞經文(補遺);清;李學川夢與鬼交證治
...笑獨悲畏見人,神虛夜夢鬼邪侵,歸脾湯調辰砂珀,定志清心魂魄寧.【注】婦人七情內傷,虧損心脾,神無所護,鬼邪幹正,魂魄不寧,故夜夢鬼交,獨笑獨悲,如有對忤,是其候也.宜用歸脾湯,調辰砂,琥珀末服之,則志定心清,魂魄安而無邪夢...
中醫古籍;醫宗金鑑;卷四雜證門;清;吳謙我之驚症談
第三集·治療法塗蔚生曰∶驚者何,人之內部魂魄神三者,卒然受一驚恐可怕之事,而失其常度也。何以言之,魂爲陽氣附麗於肝血之上,魄乃一塊血質,根據寄於肺氣之中,乃一點湛然朗潤之陰血,出藏於心臟之間,是爲以陽...
中醫古籍;推拿抉微;第三集·治療法;近代;塗蔚生【琥珀】
卷三木部氣平。味甘。無毒。主安五臟。定魂魄。殺精魅邪氣。消瘀血。通五淋。琥珀氣平。稟天秋平之金氣。入手太陰肺經。味甘無毒。得地中正之土味。入足太陰脾經。氣味降多於升。陰也。色赤專入血分。五臟藏陰者也。...
中醫古籍;本草經解;卷三木部;清;葉桂夜魘不寤
...法雲∶凡夜魘者,皆本人平時神氣不全,臥則神不守舍,魂魄外遊,或爲疆邪惡鬼所執,欲還未得,身如死屍。切忌火照,火照則魂魄不能歸體。只宜暗中呼喚,其有燈光而魘者,其魂魄雖由明出,亦忌火照,但令人痛齧其踵及...
中醫古籍;宋本備急灸法;諸發等證;宋;聞人耆年