楊序
序儒以學術致平成,醫以方術拯危困,其因應化裁、變動不居之妙,非楮墨之所得而傳、竹素之所得而盡也,惟自古無獨抱一經之名儒,亦無株守一家之名醫,則博學尚矣。然而載籍所流傳,各矜心得,或引而不發,或冗而鮮要...
中醫古籍;重慶堂隨筆;序;清;王秉衡芡粉
...皮、中白皮其皮皆不逮也。造粉與藕菱同法。益精氣,強智力,靈耳目,固精添髓(養余月令)。九龍丹販翁醫要∶治腎水不足,邪火淫動,遺精淋濁等症。枸杞子酒蒸、金櫻子焙、山楂肉炒、石蓮肉炒、蓮鬚焙、熟地搗膏、芡...
中醫古籍;本草綱目拾遺;卷七果部上;清;趙學敏抑情順理
...神周防疾患常存謹畏無失調將食飲之間最爲急務安危所繫智力可分與其畏病而求醫孰若明理以自求與其有病而治以藥孰若抑情而預治情斯可抑理亦漸明能任理而不任情則所養可謂善養者矣防患卻疾之要其在茲乎(食治通說)
中醫古籍;醫說;卷五心疾健忘;宋;張杲治法
...除黨惡,興復丕祚。惜乎中宗不鑑前轍,而留三思,馴致韋氏之禍。其猶積餘之尚在者,若不亟下之,必將復起,恣害亡身者有矣。
中醫古籍;古今醫統大全;卷之三十三積聚門;明;徐春甫一、論鍼灸學之淵源及真傳之難得
世人每以鍼灸學術,久已失傳。又有謂鍼灸家多守祕密,靳其術而不傳,此皆未悉鍼灸學之甘苦,是以有此想當然之說耳。無論何種學術,凡可以文本相傳者,多屬其中之糟粕。若其精華所在,絕非文本可以相傳。其中之曲折奧...
中醫古籍;金針祕傳;近代;方慎庵三皇藥王考
...醫院,外而醫學,並奉爲主祀,列入條編者也。至唐而有韋氏名訊,道號慈藏者,施藥濟人,世人共仰爲藥王,醫史可考。則是藥王之距三皇,已隔唐、虞、夏、商、周、秦、漢、晉、及南北朝十餘代矣。今有無知僧道,以藥王...
中醫古籍;吳醫匯講;卷六;清;唐大烈熱入血室脈案
...生地、丹皮、赤芍、鬱金、山梔、枳殼,數服而病霍然。韋氏溫熱症煩渴昏譫,脈虛促不受按,此必病中經行也。詢之,則初病旬日內再至矣。以澤蘭、赤芍、生地、麥冬、山梔、赤茯、連翹,石菖蒲汁、藕汁沖服,先清血分熱...
中醫古籍;類證治裁;卷之八熱入血室論治;清;林佩琴自序
...有所考鏡。既自幸。復自愧也。嘗觀吾國醫學之歷史。其學術精深之士。得力於社會個人之傳習者爲多。而政府提倡之力較少焉。非在上者不知提倡也。人材之出。本于山川靈秀。況醫屬專門科學。非學問閱歷兼到。未易得其神...
中醫古籍;叢桂草堂醫案;序;清;袁焯黃鐘生衡
...言衡。蓋權衡合德而相須爲用,舉其一則可以互見矣。吳韋氏曰∶衡有斤兩之數,生於黃鐘。黃鐘之管,容黍千二百粒,是爲一龠,二龠爲合,合重一兩,故律度量衡,於是乎生,而三代之制,權衡之起,信乎出於律矣。夫一龠...
中醫古籍;類經圖翼;類經附翼卷二律原;明;張介賓論養正積自除
...力漸除黨與興復丕祚惜乎中宗不鑑前轍之失而留三思至致韋氏之禍其猶積餘之尚在者而不亟下之更不慎守禁戒遂縱口嗜慾病證復起而不可制其有不喪身者未之有也
中醫古籍;玉機微義;卷二十積聚門;元;明;徐彥純